如果你唔開心

花兩分鐘，睇下呢條片，有280個人支持你。




(不過，部notebook入左廠，又要破財......苦笑中)

漫畫日和

5 分鐘左右，到底這些短片在日本電視台那個時段播出呢？
幾好笑喎

世界末日篇 (眾名人的真面目)


魔法少女的誔生



劍聖大和 (留意結局三頁內交待了所有劇情)



西遊記 (豬八戒在那裡呢？)

痴線電視

朋友send 來這個，已經笑到趴街。


3D 遊戲motion capture 篇: Dragon Hunter 2



疑似同志篇




北韓科學家




中國玩具工廠篇




阿諾篇 (語氣真係好鬼似!!!!!!)


網上咁Q多集，笑到好鬼辛苦...

(轉載) 沈旭暉﹕香港「威尼斯化」的未來

【明報專訊】曾幾何時，山西平遙是中國金融中心，佔有全國一半票號，但始終發展不了其他產業，到了20世紀，就被上海取代，剩下一堆沒有多少人看的遺蹟，直到出現電視劇《匯通天下》。威尼斯曾是全球金融中心，但自從它的地緣政治角色終結，就徹底退出歷史舞台，變成遊客的寵兒。繼而興起的阿姆斯特丹也是金融中心，至今它的交易所還熱熱鬧鬧的吵吵賣賣，徒具形式，但也不再具有全球、乃至區域影響力。可以說，它們和全盛時的視野相比，今天已一面倒本土化，失去了全球在地化(Glocalization)的神采，儘管這不一定是原意。香港，又如何﹖儘管我們不能從施政報告得到香港與世界融合的遠景，但按現在的宏觀政治發展推論，香港「威尼斯化」的未來，似乎並不遙遠﹕

威尼斯化的未來香港﹖

●正如不少學者擔心，香港的經濟發展向內地一邊倒時，自身的相對優勢也愈來愈少﹔當內地其他城市完全掌握香港的軟件資源，香港就不可能重新連接國際網絡。這現象現在已頗明顯，起碼香港經濟單邊化是鄰近經濟體的共同觀感。筆者就「亞洲國際都會」的國際認受做了不少研究，基本上，從未聽過外國人知道它究竟是什麼，他們只知道香港不再是什麼，正如威尼斯今天連「地中海國際都會」也不是。

●當政府只重視短期民意，變成消極回應的政府，自然會將拓展不具備即時效益的國際關係、涉外議題，放至最後次序。更謹慎的政府甚至會為免麻煩，而主動將《基本法》賦予的不涉及主權、外交的涉外關係權讓予中央，令其他國家不再重視香港。筆者曾與澳洲駐港前領事傾談，她認為駐港期間是一生最無聊的時刻，後來終於難奈寂寞，要求調去斐濟群島，在那裏果然有所發揮。

●難發揮的不只是駐港外國人﹔任何政黨或政治人物發展個人涉外聯繫，在目前政治生態下，亦同樣難以應用於社會。例如李柱銘的美國網絡，應是全港的重要無形資產，假如在私人公司，這足以被量化為天文數字的資本，但特區政府(和他的政黨)基於政治正確的認知，往往不懂如何為己所用。又如梁振英提出的「內部外交」，多少保存了香港作為非國家個體的身價，但因為他的愛國背景，始終無人認真跟進上述提議。這類自我監察，未來可能更自律，比威尼斯共和國覆亡後的「天然自律」更可惜。

●在目前教育制度下，下一代英語必然愈來愈退步，普通話程度固然進步了，但中文根底依然難以趕上內地和台灣人。當中國經濟成為霸權，連帶內地普通話也成為語言霸權，屆時，港人無論在內地還是海外，相對競爭力都會愈來愈弱，語言會成為內地或外國人和香港交流的無形障礙。須知威尼斯終成威尼斯，語言也是原因之一。

●不用多久，基於全球化的便捷人口流動，到了下一代的傳統香港精英，在感情以外，不容易找到留在香港工作的理由。就是在現在，不用說在海外，長駐北京上海的香港朋友也愈來愈多，他們不但包括金融從業員和專業人士，也包括充滿批判的文化人、創作人和社運人。屆時，香港距「威尼斯化」就不遠了。假如這就是香港，當特首和一個美國小鎮長，有什麼分別﹖

說到這裏，好像還是很抽象。其實，我們不妨參考一個名叫「全球在地論壇」(Glocal Forum)的國際民間組織的7點綱領。這組織目標是推廣城市間的國際交流合作，總部設在意大利羅馬，不少活動像城市外交計劃、國際青年全球在地化議會等都十分有趣，我們可以將其下列綱領，看成是本土社會維持國際視野和國際競爭力的方案﹕

一、強調城市(而不是主權國家)在國際關係的核心角色。這是因為城市相對容易聯繫個體和海外，而毋須過渡涉及主權的政治考量。

二、增加不同本土社區的政治能量，從而讓它們與其他本土社區及全球資源接軌。這是「由下而外」(而不是由下而上)的實驗，相信本土動力整合後，組織和精英不必一定向上爬，也可以向外拓展。

三、為本土社區提供全球資源，來得到社會和民主的改善。當然，在國家層面，這得有防止政治滲透的機制監控，但原則上，這是讓本土和全球視野結構掛的設計。

四、通過跨國企業和機構，鼓勵本土社區年輕人參與國際和平和發展計劃。這是通過正面、務實的國際接觸，來讓下一代超越本土視野﹔但由於他們代表本土，又會同時顧及國際視野在本土的應用。

五、向國際網絡派出更多本土青年代表，從而草擬同時適用於本土和國際議題的可持續發展政策。價值同上。

六、提供更多發展機會予年輕人，讓們參加本土和世界的社區和機構。也就是主動向聯合國、國際NGO或國際金融機構等爭取本土名額，無論是當全職僱員還是青年義工。

七、通過製造公營和私營機構的伙伴計劃，發展可推廣企業社會責任的「戰略性活動」。這其實是為本土青年連接國際視野提供經濟誘因。

這並非筆者草擬的，而是國際社會現存的智慧，但假如這能成為香港的國際關係宣言草稿，為政府、商界和民間共同接受，筆者會十分欣慰。當然，這些綱領看來還是有點虛，而且知易行難，但以整個城市之力確立全球在地化的遠景，起碼是防止威尼斯化所必需的。

需要超越本土政治的國際研究

教人不安的是，現在似乎沒有誰有既得利益，去扭轉上述情，因為無論是香港政府還是政黨、商界還是社會，都需要面對更「微觀」的挑戰。能稍作傳訊的，目前也許只有在民間。我們需要超越本土政治的國際研究，才能同時向不同社會持份人不斷推動，以期它們分別出現參與國際事務的對口單位，否則，又是當局者迷了。假如有一天，香港連國際關係研究也容納不了，談論國際視野必須予以本土化處理，這和唐人街，有什麼分別﹖當大家都在討論究竟應轉移基地，還是當快樂的威尼斯人，當局者又如何取捨﹖當然，有心人會繼續在其位在本土推動全球在地化，但正如梁文道所言，多和內地或國際受眾溝通，參與那裏的經濟社會文化，再讓其反射回香港，價值，也許還要大些。

延伸閱讀

◆Glocal Forum 網頁(www.glocalforum.org)

◆Neil Brenner, "Global Cities, Glocal States: State Re-scaling and the Remaking of Urban Governance in the European Union" (University of Chicago, PhD Thesis, 1999)

龍游淺水

舊片，跟友大醉一場後唔知點解想睇StarWars，跟住就想返起佢。
每日在Empire Supermarket 返工

連溝女都怕怕羞羞，玩晒食字，正 ~

向非洲土著sell波鞋(2)

無靈感，寫野發洩下。

上文提要，向中國土著sell 德育，並非不可能，尤其近日跌市復毒奶，正是撒泡尿看清楚自己的好時機，假如尿道還沒有結石的話。

最初團體的搞手們有著很不切實際的理念：希望透過推行對中國人的道德培訓，賺取營運資金。

黑人心想，這就等於去食人族面前，叫他們掏腰包買一本「如何放棄食人手冊」，食人族族長答：「我們食人幾百年，為甚麼要付錢學習不吃人啊？先生你好像很美味耶！」

就算族中有些人明白食人長遠行不通，他們也必須吃，甚至要教自己的孩子食人，否則會被驅趕出族吃掉。即使神明下凡金光閃閃叫他們不要吃人，很可能會被全族圍插到周身矛再被煮來吃，因為一下子推翻全族人的信念，反作用力大得可怕。

無論推銷甚麼東西，講形而上的概念是必敗的。例如大談穿鞋是文明的表現，鞋是每人個性的伸延等等，落在非洲部落，完全行不通。

最有效的切入點是從個人利益開始，修身齊家治國平天下，正好說明這種層次遞升的道理。

套在非洲sell鞋的例子：在土著面前摔破一個玻璃瓶，然後大家齊齊踩上去。看？穿了鞋就不會受傷，如果土著們還不服，這時再指指著草原不遠處：你們看，四周都是玻璃碎呢。(玻璃碎由拍檔事先預備)

在中國推行德育培訓，極難，但非完全不可能，尚有些阻力較小的切入點，首先中國人對外來理念的接收能力較弱 (萬事都有五千年文化可循，你算老幾？)，但對於吸收新技術則抱有相對務實的態度，所以「個人美德培育」行不通，「城市人心理保健法」則有較大機會。

另外，人類(不限於中國人)對宏觀概念掌握較弱，例如「推行企業責任學說」沒太大說服力，「教導孩子每天晚上負責洗碗」則較容易，一來那是個人層面的東西，二來洗碗是一件實在常見的事情。

即使有著力點，對於一個13億的食人族來說，要成功推行所謂道德教育，還有著以光年計的距離，即使在不生吃人的西方社會，要普及和實踐道德教育，還有著無數分歧和技術困難。黑人不知道那群熱心的團體搞手可以做到甚麼，坦白講自己的能力只可以提供簡單的設計服務，偏偏整個problem solving的重點，卻又不是靠設計可以解決得了。

向非洲赤腳土著sell波鞋

正方說：大多數人未有機會著鞋，呢個market 正呀！著鞋始終係世界大潮流，一定掂！

反方答：佢地幾百年都係咁，你有咩特別benefit 証明真係正野呢？著住佢踩火圈乎？好喇，俾你証明到，又點樣証明呢班非洲人有需要著鞋呢？

鏡頭一轉，某亞洲國際漁渠一個小單位內，一位青年人正苦苦思索如何向中國土著推銷德育培訓。

橘越准而枳

某才子在節目常掛在口邊的一句，最能夠在下列三段音樂顯示得到。

正版黑人freestyle rap battle (頭兩個幾得)


CG 領達財務


知專里程 (學子提供，黑人不問自取也)


(剛剛一屆立會選舉都有好多候選人一把年紀甩皮甩骨地唱rap，不贅)

最近搭車經常被逼聽CG果段廣告，雖則黑人唔係rap fans，聽到CG 果種傳教士做愛式的rap beat 真係奄悶到想打人。

係咪廣東話唔適合唱rap？李安琪同倫永亮在電台節目講過廣東話唔似英文咁可以將d發音扭到唔同晒，「我」低幾度就變成「鵝」。唔通香港人真係玩唔到rap嗎？

OK，仲有Fama，不過少左陣火。諗諗下，都係佢地最近磅。第一段歌詞雖然講緊2003年香港，2008-2010 應該一樣合用！

大懶堂 - 飛


點解無端端搵咁多rap vid？近日經常想起梁文道「最後一代香港人」形容香港係一個表面多元，內裡高度單一同質的保守社會。

香港男女社交活動離不開唱K，唱K離不開canton pop，因為無其他選擇？抑或我地根本唔想有其他選擇？

鑽尖的藝術

早陣子乘車專用書都是圖多字少的流質讀物，這陣子自恃消化較好了，又走去看李天命。

讀他的「從思考到思考之上」，怒插車輪教教義一段非常精采有趣，花上一整章逐點恥笑，大快人心是也。

評完車輪教之後，感覺上全書的養份偏低，尤其李博士雖然說不亢不卑，書中還是有不少篇幅嘲笑其他學者，例如「獅笑」，就是獅子看到兩頭鹿子打架時的微笑，言下之意當然是看不起層次不夠的學者互相攻訐。

以前讀過李天命的思考藝術，全書大多數內容都是思考方法，重點在於「破」和「批判」，再扣除訪問演講環節以及詩詞作品，真正講哲學的部份不多，從這兩本書推斷，李博士著作的模式都是鬆鬆散散的對談演講為主，不會有系統地講解哲學或邏輯思維。

讀完短短一本，略有進一步了解哲學的興趣。黑人以一個不黯哲學的普通人來看，估計哲學最基本幾個課題不外乎「生死真善美」，其他都是衍生工具，要再縮窄範圍，一個「死」字已足夠。

上網約略搜查李天命的條目，自然少不了批評他的文章，一打開就有關browser的衝動，因為全文都是術語和外國學者名字：「根據乜叉物七主義，李博士文章跟柒沽碌主義矛盾，他肯定沒有看過二打六所寫的昂能鳩理論 (OnLundgo Theorem)」

這些火星文般的密碼，除了hardcore哲學學究之外，大概不會有其他人看得懂，跟探討生死真善美距離也最遠。

撇除必須的引經據典(例如造一枚火箭涉及的物理和化學公式理論等)，黑人相信越上乘的學問，越應該能夠以淺白的方式表達。

文字和理論最大的功用是壓縮時間，讓人短時間掌握最有用的資料，於是數百年間發生的事件，可以壓縮為一本兩天讀得完的歷史書。

如果刻意插入深澀文字令讀者疑惑不解，就是造作 (無心者則屬溝通能力欠佳，如黑人)。

第一時間想到某導演在公信報發表的影評文章，幾乎十之有九都拋出一大堆電影名再加上幾個英文形容詞，如果閣下並非影評人或資深電影文化人，短短幾百字的文章有七成以上都不會看得懂。

導演相信影評是一門高深的專業(和藝術)，當然不應自降身價遷就無知大眾。導演說：你沒有看過這部悶片4次，又沒有讀過某東歐影評人的電影論文，看不懂我的文章是你水平低。

學堂時代修讀近代美術史也出現同樣問題。其中一本course reading 是近代美術評論的論文集，基本上讀完也是水過鴨背，不會看得明。記憶中某藝評人為了說明油畫的光暗位是欺騙眼球的偽術，花了幾千字帶大家走了一場後現代主義迷宮，最尾一段才道出文章唯一主旨，為甚麼有話不能直說呢？認真搔頭。

善待自己

秋天到了，天氣涼涼地，無乜朋友的人好易覺得淒涼孤單
就算屈在屋企屈得耐，都要搵d 機會伸展下


或者做d令自己舒服的護理項目

哈佬喂特備節目：Outbreak

大家小時候有無睇過新雅的抉擇叢書？(原來抉才是正字...汗)

Survive the Outbreak 原理相同，你的抉擇會影響劇情，寫此文時都未「爆機」，死左好多次！
有興趣不妨玩下

唔知邊鬼個拍呢套電影呢？雖然小本製作，都幾花心機喎。

新遊戲

陣間online，大家online 的話在上面打聲招呼吧。

如何製作激光槍(堅料)

DVD burner 加支電筒仔就得，真係估佢唔到！


各位觀眾千萬不要模仿，如有閣下因此構成任何損傷或財物損失，本人恕不負責

係咪假野？

有d動物，你成世人都未聽過佢叫，自然就認為呢d 動物係啞的。

例如烏龜 (18禁)




我一直以為青蛙係kerokero 或者wet wet 咁叫，錯晒



兔仔：




鬱悶的貓，唔望畫面好鬼似BB仔

卻道天涼聽歌仔

除左大市之外，呢排好似唔少人都唔開心
黑人響應美國救市方案，一於搵d 輕鬆點的video

在涼伯處睇到的兩首歌，一聽就愛上，十分多謝佢的好介紹，涼伯形容得幾有趣，佢話呢首歌好似三首不同的歌撈埋，聽落又真係幾似。

十分喜歡畠山美由紀好用心砌每一粒音符的表情，旋律輕鬆明快，平日公司有同事要集中精神，有人要長期講電話。不能播太吵耳的音樂，今日播呢幾首歌，大家都聽得好舒服喎。

罌栗(けし)



耐え難くも甘い季節



唔鍾意聽歌，睇下其他野囉


或者搵個地方避靜

畫公仔：MGS

毛筆畫勝在20分鐘左右一幅，可以稍為調劑長時間工作引致的靈感枯燥


MetalGear 系列：如果臥底有終身成就獎，第一個應該頒俾佢，由懂事起做臥底做到70歲，可惜在遊戲中佢個角色不是太討好，無乜fans。因為是原創的，第一幅試畫在recycle 紙上(背後印過其他野)，之後反而畫不到同樣的感覺，comic world 當日作非賣品展示，結果有人索價二話不說買鬼左，recycle 紙都可以值十幾蚊，飲得杯落咯。


畫得麻麻的雷電，下次會嘗試不同畫法，官方插畫都不是太討好，MGS 2 雷電的官方毛筆插畫十分飄逸，可惜無人鍾意。



主角Old Snake
紙袋，抄的，次次都有人買，頭一兩次梗係開心，當畫到第六七個的時候，就開始覺得自己係人肉影印機，唔想再畫。

除曬衫明益你

諗到呢一招宣傳時裝，都算識抄野。可惜似乎唔係咁多人知道呢個campaign喎！(抑或係我背呢？)

我第一時間係諗到吳彥祖+一眾竹昇仔玩命組織ChiSeen 呢條舊片，應該係SARS 前拍的，不論條女的質素、路人的反應以及配樂都高章得多！

另：原來當年ChiSeen 玩左咁多喪野，有d 抄韓國整蠱人節目，有d抄jackass，不過一句到尾，真係估唔到吳彥祖以前咁鬼癲！

優點

早陣子兜巴星盈利及股價均大跌，有分析說兜巴星過度擴充，失去原有「溫情咖啡店」的賣點。以前服務員會記得你的名字及喜好飲料，間中甚至會同你傾兩句最近日子過得如何。

現在變成麥當奴式的員工機械式hello & thank you，員工們不是忙不可交就是疲累得窩在一角自己social。以前對飲品用料有堅持，現在採用強國奶品節省成本。當最後僅餘的一點人性都被當成cash cow 吃掉後，兜巴星對黑人而言只變成一間有插蘇座的麥當奴。

不過，進店前請先留意有無坐位，拿住杯三十大洋的咖啡on99 無位坐十分樣衰，真係貪杯咖啡特別好飲才幫襯嗎？

另外，坐低前請先留神桌面污漬自行抹乾淨，本來帶位抹台都是員工的工作，現在變成DIY，感覺就好似付錢再幫人打工一樣。

最近不想用腦，搭車時看圖多字少的 Japan Style，往往掩卷輕嘆，因為(書中的)日本人實在太細心體貼。原來，世上有些飯店的員工見到客戶自行清理餐桌，會感到萬二分歉疚，連忙道歉甚至會免費奉送小甜點作為陪禮。

有些咖啡館見到店內客滿，會跟其他客人說暫時沒有坐位，再向客戶推薦附近另一家咖啡館，並幫忙打電話先行留坐。因為在這些人反射性地想「如何幫客人解決難題」，賺錢已經是第二、三甚至第四層的考慮。

人不為己天誅地滅，利己是自然心態，利他才是違反自然的行為。所以黑人相信日本人這種體貼心態是長期耳濡目染的成果。正如三聚青氨一樣，當大多數人都做，自己慢慢都會跟風，並相信這是一件應份的事情。

問題在於，要學會日本人的體貼入微，到底如何著手？Tipping point 在那？又，香港人一旦違反常性，變得像日本人般體貼，到時會否將日本人的劣根性一併學過來呢？例如由體貼忍讓衍生出來的虛偽、排外和自閉，釀成很多獨居老人問題以及類似秋葉原大屠殺的罪案。

日後在港鐵遇到大聲講電話的人也許該感到慶幸，正因為香港人能夠在地鐵講電話，做生意才會如此靈活變通有效率。香港人相約8點，通常預計7:45 - 8:20 到達，大家都有走棧位，壓力說不定因此變小，長輩們教導大家要學習別人長處，但有無想過買豬肉搭豬骨，長處背後可能附帶另一種缺點呢？

Pet theory

最近工作效率及士氣下降，一直覺得會否跟缺乏死線壓力有關，直至昨日見到軍糧包裝上一句：consider water as a tactical weapon... (wow, what's next? Soap bar or tooth paste?)

包裝上的字句簡而言之就是缺水令體能下降、戰意消沉、全球暖化、金融市場崩潰然後世界末日之類。

每逢轉季空氣的濕度都大幅改變，人體內水份亦受波動影響。尤其踏入初秋大家仍然穿著夏季衣物，身體暴露在乾燥而尚不算太冷的空氣中，流失大量水份而不自知。天時暑熱尚會走去7仔買罐曲-斯路生津解喝，天冷了大家未必會去暖櫃買支溫暖寶礦力補充電解質吧？

軍糧包裝上說明，如果小便變黃就是缺水徵兆，這是常識。但很少人會將小便變黃跟行軍打仗扯上關係。缺水令血液循環變差，再加上各大商場食肆依然採用夏季的空調溫度，隨時令體能打個七折。

辦事不順心，人自然愁起來，所謂秋風秋雨愁煞人，通常可以靠多飲暖水多穿衣解決，除非在百年前在強國當女俠，或者在百年後的國際都會不誠實，二者都是殺頭罪，單靠一壺策略性武器可解救不了。