我承認，好些男生(包括在下)，並不懂包裝打扮，或者simply不討好。
但這不是被人冷言奚落的理由，尤其那是初相識無得罪你普通到唔普通的社交場合。
以前曾經去過某些孤男寡女聚會，確實有悶男呆女三尖八角乜人都有。
談不攏保持距離就是。較討厭的，會跟友人們私下品頭評足，除非對方真的做錯了甚麼大事才會聲討，那是最後一步了。
有些女生標榜尖酸刻薄兼夾非常snobbish，遇上不順眼的，當場已忍不住要講些難聽話，弄僵氣氛還沾沾自喜以為這是「強」。
眼前被你嘲諷的牛蒡男真身可能是krauser二世，又或者他有某些你不知道的優點，可能五年後他會賺夠一生的錢，並將九成都交給他的老婆，甚至他身邊可能認識一些優質港男，但因為你剛才的表現，他決定叫優男們提防你這個港女。現在 word travels faster than light，而我剛才列舉那些可能，並不是憑空捏造，大部份有實例支持。
經驗中，越有條件的女生越平易近人，亦因為她們 social skills優勝，事業無往不利。她們交的朋友，長線獲利甚豐。
相反，只爭朝夕小甜頭，整天發夢被白馬王子騎的，叻極有限。
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又，跟才子E談到某些港男通病。
大多數電車男、毒男、宅男或者乜男物男的通病，就是跟初相識的異性朋友講一些聽不懂又不好笑的笑話。
話說遠古時代，巧遇一性格可人樣子更可人身裁超級可人的女生，名字好像叫Zita，黑人鵪春地問曰：「咦？你鍾意Zeta高達架？」
「下？咩黎架？」
「......」
如果閣下笑左，黑人感激你(終於有人覺得好笑了)。
憑心直說，普通社交場合大家都是1) 努力尋找一個可溝通的 common ground如明星、電影、工作等，2) 過程中儘可能顧及對方的感受。有些人較風趣受歡迎，可能是他的common ground 較多或較易引人興趣，又或者他很擅長閱讀眉頭眼額，以上全憑實戰經驗，無得教。
當然，上述講的是大原則，沒有必勝法。人夾人緣，總有些人無論在興趣事業各方面都是不投契的，遇上這種情況只有嘆氣下次努力吧。
身邊有不少好男好女滯市，點算。
(又，黑人深明貧賤夫妻百事哀，所以這幾年方針是儲好錢才找女友，並戒飲百事。)
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仲有d貨，寫住咁多先。
星期六, 1月 24, 2009
遇上Jezebel
Jezebel, by Sade, 2001 live
最近見到空姐個blog 的大戰，想寫blog時itune又碰巧選中這首歌，頗應境：
Jezebel wasn't born with a silver spoon in her mouth
She probably had less than every one of us
But when she knew how to walk she knew
How to bring the house down
Can't blame her for her beauty
She wins with her hands down
Jezebel, what a belle
Looks like a princess in her new dress
How did you get that
Do you really want to know, she said
It would seem she's on her way
It's more, more than just a dream
She put on her stockings and shoes
Had nothing to lose - she said it was worth it
Reach for the top
And the sun is gonna shine
Every winter was a war she said
I want to get what's mine
Jezebel Jezebel
Won't try to deny where she came from
You can see it in her pride
And the raven in her eyes
Try show her a better way
She'll say you don't know what you've been missing
And by the time she blinks you know she won't be listening
Reach for the top she said
And the sun is gonna shine
Every winter was a war she said
I want to get what's mine
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關於說錯話：
大家只是普通人，永遠無法掌握一件事的全部。所以，只能憑事情的局部去發表意見。
例如，根據我對聖經的理解，我認為教會應包容同性戀者。
如此陳述，既清晰表達自己意見，同時自處於一個較謙卑的位置，因為「我對聖經的理解」是有限的、可能充滿謬誤的。如果閣下有更佳的見解，提出來就是，尤其要發表有爭議性話題時，可以減輕backfire的力度。而且說話沒講得那麼「死」，往後仍然可以調整意見又保持誠實。
雖然黑人一直政冷感，貝理雅卸任時講的一句，卻印象深刻: I did what I thought was right for our country.
這句說話很高明，隱含了幾個意思1.) 我盡了力把事情做好 2.) 我的能力是有限的，也沒有水晶球 3.) 縱使盡力做正確的事，可能不夠好甚至是錯的
相對起大言不慚 I did the right thing，前者來得謙卑誠實。
日後發表批評或偉論，可借鏡貝理雅的修辭。
星期日, 1月 18, 2009
又轉載：宗教與科學
原文
西元一六三三年，羅馬（Ｒｏｍｅ）。
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>> 七十歲高齡的老人端坐在無靠手的椅子上，神情顯得深沉落寞。室內高雅堂皇的陳設，讓他感到窒息。挑高的大廳下，與老人面對面坐著的，是上下兩排當今羅馬教廷內的顯赫人物。而在他身後，是一個與人同高的銀色大十字架，與內外六層階梯，座位圍成馬蹄形的各界代表。如今大家的目光，都集中在老人的身上。
>>
>> 這是一場審判。老人眼前的那些大人物每次發言，便馬上得到台上台下一陣鬧哄哄的認同。老人心裡明白，說再多都是沒用的。想起那一個個在火刑台上，臨死仍堅稱地球是繞著太陽公轉的老朋友，老人不禁悲從中來。
>>
>> 審判結果出來了。老人因為功蹟匪淺，可免一死，只須在一張紙上簽名。老人也只得照辦。全文唸起來是這樣的：
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>> 我，伽利略．加利利（Ｇａｌｉｌｅｏ Ｇａｌｉｌｅｉ），在此取消我所提出一切有關地球繞太陽公轉的理論，並從今不支持此罪惡的主張。
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>> 簽下名的同時，有人聽見老人低聲說了一句話：
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>> 儘管如此，它仍舊移動，不會改變。 (But it still moves, just the same.)
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>> 伽利略從此不再提倡地動說，卒於西元一六四二年。
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>> ＊ ＊ ＊
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>> 洛克（Ｊｏｈｎ Ｌｏｃｋｅ）說過：「人們往往沒理由地反對新的思想，只是因為這個思想並不廣為人知。」就像哥白尼（Ｃｏｐｅｒｎｉｃｕｓ）、克卜勒（Ｋｅｐｌｅｒ）、與伽俐略的宇宙觀一樣，達爾文（Ｄａｒｗｉｎ）的進化論剛提出，立即受到教廷與舉世教徒異口同聲的譴責，達爾文的肖像亦從此和黑猩猩並列。進化論之於基督信仰，真可謂芒刺在背、骨鯁在喉，因其與教義產生了極端的抵觸。教會憑藉只有聖經一書，千年不修訂，導致性別歧視、民族偏激主義，一一躍然紙上；科學發展憑藉研究證據
>>
>> ，不斷推陳出新、日起有功，兩者勢力消長顯而易見。自十七世紀末的啟蒙運動（Ｔｈｅ Ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ）以來，在理性主義（Ｒａｔｉｏｎａｌｉｓｍ）與實證主義（Ｅｍｐｉｒｉｃｉｓｍ）等等的思想衝擊下，政教合一的君權神授已逐漸為自由開放的民主主義所取代。二十世紀的嬉皮運動（Ｈｉｐｐｉｅ）之後，傳統價值觀衰微，道德感麻醉，年輕人離開教會，更是在基督教的基部注入了一針致命慢性毒藥。根據近數十年來的統計，全北美的基督教信仰人口正在逐年下滑。看樣子，繼羅馬教宗於西元
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>> 一九九二年公開向伽利略低頭道歉之後，一向被教會罵臭頭的達爾文、伏爾泰（Ｖｏｌｔａｉｒｅ）、尼采（Ｎｉｅｔｚｓｃｈｅ）等人，也該開始在墳墓裡期待平反的一天了。
>>
>> 一提到進化論（ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ），社會大眾難免連想到一句金科玉律：「物競天擇，適者生存」。因為遺傳因子的差異，即使是同一種生物，個體間仍存在些許與上一代不同的特質。有些改變恰巧能使這些個體更能適應環境，因此這些個體，以及牠們的後代，相較於同種生物內的其它個體，擁有較高的生存機率。久而久之，能存活下來的生物種，都能有一些特殊適應環境的方式。換句話說，環境就像一個篩子，把不適合生存的生物個體剔除，只留下適合生存的。舉個例子，恐龍的滅種，推測可能起源於一次隕
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>> 石或慧星撞擊地球。爆炸揚起的灰塵遮蔽了日光，而恐龍無法適應地球環境的劇烈改變，全軍覆沒。相對地，哺乳動物的祖先卻倖免於難，大量繁殖，奠定了今日哺乳動物的興盛。人類大肆砍伐森林，導致許多生物絕種，其實也是演化的一環。因為生存環境被剝奪，這些生物再也無法取得食物與棲息地，自然走向滅絕。相對地，能找到新棲息地的物種，便能生存下來。
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>> 正確地說，「進化」這個字眼不如「演化」好。演化並不是一股偉大的內在力量，催促著生物邁向更進步的高峰。它只不過是一件再平常不過的自然現象；不是一股動力，只是在宇宙舞台上看到的結果。新的性狀並不一定比舊的好，但是往往只有比較好的（或無害的）能夠生存下來，並把這個性狀遺傳給下一代。不過，隨著環境的改變，原本好的構造可能變得無用，原本無害的特徵可能足以致命。最有名的例子，是一則黑蛾與白蛾的故事。這種蛾有黑、白兩種品種，原本都棲息在一種白色的樹上。白蛾因為有天然的顏色保護，便不容易被專吃蛾的鳥發現而得以生存。相對地，黑蛾成為最明顯的目標，因此黑蛾的數量便遠不如白蛾。可是風水輪流轉，不久後臨近的工廠開始排放大量黑煙，導致樹木都被燻黑了；這下子白蛾反成了鳥類醒目的大餐，黑蛾的數量漸漸超過了白蛾。好景不常，因為環保團體的抗議，幾年後工廠又加裝了黑煙處理系統，所以樹木又漸漸恢復了原本的白色－可以想見黑蛾又要遭殃了。白蛾與黑蛾，本身並沒有進化程度高低的區別，卻因為環境的改變而彼此消長。這證明了演化充其量只是一個適應環境的過程，
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>> 而非有最終目的地的「進化」。我們只能說，在某些構造上較發達的生物擁有比較高的生存機率，但是這並不保證這些個體能夠適應所有的環境變異。
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>> 有人預測未來人類會有很大的頭和萎縮的四肢，但是如果地球的環境突然改變（如大戰爆發），這些「思想家」可能並不能成功地適應打獵與種菜的生活。
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>> 如今，我們可以把演化的觀念再向外推一步，跨出基因的範疇。我們可以發現到，社會的演化比基因的演化快得多。從中國五千年來的改朝換代，埃及、希臘、巴比倫古文明的盛衰起落，我們不禁讚嘆社會演化的速率。人類的思想就好比生物演化的基因，可以傳給下一代。所不同的是，基因是一輩子固定的，而思想是可以在一生中多次改變的。一條不合時宜的信念，很快的就會被世人遺棄；而短短幾年之內，嶄新的學說就有可能完全推翻舊的理論，廣為世人接受。政治、宗教、經濟，種種的因素，構成了推進人類思想演化的原動力。當年台灣白色恐怖的政治迫害、中古時代西方宗教對所謂異教徒的壓迫、二十世紀共產主義的泡沫性興衰、德國納粹主義、中國大陸十年文革，全部都是紅極一時的高樓，而這些高樓也因為時不我予而一一崩塌了。從後人的眼光看來，這些學說、主義、甚至信仰，全部都是錯誤的。
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>> 可是我們不應該忘記，在這些思想如日中天的年代裡，它們是多麼地被推崇、被相信。或許是因為客觀的環境改變了，或許是因為人類漸漸從歷史裡學到了教訓。總之，它們都在廣義的演化過程中被淘汰了。所以，我們也同樣的不應該對我們今天的思想有過度的信賴，因為很可能五百年後的人文學家，也會抱著同情的眼光來看待我們今日的熱情。
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>> 筆者出身基督教家庭，從小到大聽過不少基督教對進化論作出的批評。
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>> 有些理論值得人深思，有些則只是缺乏根據的詭辯。這些反進化論的理由，大約可歸納為下列六點，在此簡短討論：
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>> １）化石與現存物種沒有逐漸遞變的跡象
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>> 從分子生物（Ｍｏｌｅｃｕｌａｒ Ｂｉｏｌｏｇｙ）的證據裡，我們可以證實突變的發生的確可以造成性狀的改變，而不同個體之間的交配（有性生殖）更擴大了上下世代平均的差異。但是，不少人注意到，所有已知的化石和現存物種之間似乎並沒有應該出現的灰色地帶。馬是馬、牛是牛、鳥是鳥，從來沒見過長翅膀的羊，或會爬上岸的鯨魚等等。最切身的經驗，如果人是從高等靈長類演化而來的，我們好像找不到完整的演化光譜（ｓｐｅｃｔｒｕｍ），彷彿每個中間型物種都是獨立自成一派的。
>>
>> 提出這項反論的人，的確有銳利的觀察眼光。不過，我們也可以肯定，這些人一定不是遺傳學（Ｇｅｎｅｔｉｃｓ）專家。為什麼呢？和希臘神話不一樣，有性生殖是得在足夠相近的物種上才能發生的，否則兩組ＤＮＡ的差異過大，即使可以受精，胚胎也是不會發育的。馬和驢可以生出騾，白人和黑人的小孩膚色介於二者之間，但鳥和羊、蜥蜴和鯨魚的組合，是不會有結果的。大家不妨找一份詳細的生物演化樹（根據ＤＮＡ比對）來研究，應該會發現，兩種生物的之間的距離只要遙遠到某一程度，就無法產生後代。
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>> 那中間型的物種到那裡去了呢？它們不是不存在，只是已經被天然淘汰了。我們不能否定，一種新品種的誕生，其適應環境能力、繁殖速度、性狀保留比例，皆有可能遠遠超過其他相似物種。而原本一系列的中間型物種，也就因數量太少而被忽視了。最簡單的例子，現代人科技發達，出生率高，死亡率低，兼俱優秀殖民能力；自然而然，世界各大洲便佈滿了「現代人」。相對的，沒有高等文化的人種（民族），便在千萬年的競爭裡，逐漸敗下陣來，退居深山，靜待探險家的造訪。再低等一級的類人物種，競爭力就更
>>
>> 差了，不是被新人類趕盡殺絕，便是被幾場瘟疫誅滅全族。值得一提的是，性喜群居的動物，自然血統融合的效率也高，故很快地能把一些外來奇異的性狀「消化」在族群中；所以外界看起來，這個族群的個體自然長相類似。
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>> 此外，我們也不能忽視到人為認知的誤差。提出以上反論的先生女士，除了不該是遺傳學家，也應該不是常到野外勘察的生物學家。充其量，只是每年一次去動物園看看幾種最具代表性的動物罷了。動物園面積有限，當然無法收集全部的物種，反而有點把大眾誤導，以為世界上就這幾種動物而已。事實上，世界上所有的生物物種何止百萬（光是螞蟻就有五萬種），而相近物種間的有性生殖又可產生「新的物種」。生物的定名分類只是為了研究方便。其實，與其硬把物種與物種隔開，不如照十七世紀數學、哲學家萊布
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>> 尼玆（Ｌｅｉｂｎｉｚ）所說的，把所有的事物（在這裡指生物的演化）看成一個不間斷的延續（ｃｏｎｔｉｎｕｉｔｙ），就可以減少許多不必要的困擾了。
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>> ２）今日生物並沒有所謂「進化」的趨勢
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>> 另一項廣為人知的反論是：「怎麼我從來沒見到猴子變成人？」當然，這句話是很極端的例子，提出這個問題的女士先生，實在應該回家關起門來，先把達爾文的理論從頭讀一遍，順便參考幾本高中生物課本。今日的猴子和人同是演化的結果，擁有的只是共同的遠祖。而整個演化過程是在千萬世代間逐漸變化的，並不是睡一覺手就長一寸。以人類歷史的短暫，自然不能目睹爬蟲類長出鳥類翅膀的過程。此外，「演化」的確是在進行的，不管是天擇（ｎａｔｕｒａｌ ｓｅｌｅｃｔｉｏｎ）還是人擇（ａｒｔｉｆｉｃｉａｌ ｓｅｌｅｃｔｉｏｎ）。從人類工業化的數百年來，我們早已幫助大自然「淘汰」掉了成千上萬種野生動物（據估計，單是在過去五十年，就有數以十萬計的品種絕跡。），也大大地擴大了老鼠、蟑螂的族群。人類也致力於動植物品種的改良，並已成功培育出結實累累的穀物、玩賞用的家犬、五顏六色的花卉、高產量的肉牛、不怕病蟲害的疏菜，現在更要進一步改善基因、複製生命，諸如此類，全部都是演化的好例子。
>>
>> 況且，正如本文之前提到的，演化的本身沒有特定的目標（並非純粹的「進」化），也並非一種動力，只不過是自然產生的結果。沒有必要發生改變的話，改不改變都無所謂。因此，我們不能因為看不到演化的發生（例如活化石腔棘魚－Ｌａｔｉｍｅｒｉａ－還是六千萬年前那副老樣子），就說演化不存在。腔棘魚的生活環境是馬達加斯加（Ｍａｄａｇａｓｃａｒ）旁幽暗寧靜的深海，環境改變並不大，也缺少物種的歧異度（ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ）。在客觀環境無甚改變，又缺少強敵競爭的前提下，腔棘魚演化的速
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>> 度自然緩慢。而且，就算真有演化，在這種與世無爭的情形下，新的物種也未必會對原來的造成生存上的威脅，而新品種也可能只是尚未被漁人捕獲罷了。
>>
>> ３）演化成「人類」的機率太小
>>
>> 另一個有名的例子是這樣的：「科學家計算過，從最原始的生命（簡單的自我複製有機體）演化成現今的人類，其機率小到就像把一本大英百科全書丟進火裡燒，而燒剩的灰燼落下又恰巧排成一本完全一樣的大英百科全書。」以子之矛，攻子之盾，聽起來好像很有說服力，可是一聽到統計學家（Ｓｔａｔｉｓｔｉｃｉａｎ）的耳裡，可真是把他們的大牙都笑掉了。舉出以上例子的女士先生，也一定不是統計學家。
>>
>> 為什麼呢？統計學有一個很重要的概念：機率的意義只能用於統計過去發生事情的總和，來預測未來同樣事情發生的機會。擲一個六面的骰子一次，得到５的機會只有六分之一，這是因為我們知道，如果我們擲同樣的骰子一百次、一萬次，則我們得到５的機率約等於六分之一。但是，如果今天我們只擲過「一次」不知道幾面的骰子，再也不能重來，而一揭開罩子出現５，則這個骰子出現５的機率就不是幾分之一了，而是１（出現５的次數）／１（總共擲的次數）＝１。說不定這只「骰子」就只有這一面啊！況且，今
>>
>> 天就算有一個一萬面的骰子，不論怎麼擲，必定都會出現一個答案，即使每個答案的機率都只有萬分之一。假設一擲出現９６２６，那麼我們是不是應該覺得奇妙無比呢？假如您事先便預言到了，那真的是奇妙無比了，因為平均來講，您每猜一萬次才能對這麼一次。假如您是因為出現９６２６的機會是萬分之一而驚喜，那抱歉了，因為您也會因為出現３８４８、或５４９５而驚喜，所以您今天驚喜的機率，是萬分之一乘以一萬，是不折不扣的百分之百，一點也不值得驚喜。
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>> 請問地球生命的演化發生了幾次呢？一次。所以由簡單有機物演化成人的機率，在無可比較的情況下，只能是１啊！如果像今天打電腦報告一樣，以地球誕生為基準，我們把地球的演化讀取（ｌｏａｄ）和重演（ｒｕｎ）一兆次，中間九千九百九十九億九千九百九十九萬九千九百九十九次都演化出別的爛東西，或什麼也沒演化出來，只有一次出現最高等的人類，那上述例子就真是有說服力了，筆者也會想拋棄大學教育，投身傳教事業。事實上，不管我們今天是人也好，是火星人也好，是異形（Ａｌｉｅｎ）也好，我
>>
>> 們都只經過了一次演化。因此，我們說出：「啊！多美妙呀！生命居然會演化成『＊』」的機率，永遠是百分之百。人類是完美的演化成果嗎？不知道，地球只試過這一次。說不定我們可以演化得更好。人類是上帝得天獨厚的選民嗎？不清楚，因為沒得可比較。或許那天當全球各大都市上方突然出現高科技外星人戰艦的時候（如電影Ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ Ｄａｙ），人類才會恍然大悟，原來上帝偏心，並沒把最好的留給我們。
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>> 從以上的例子，我們不禁又可以聯想到許多「魔術數字」，例如重力（ｇｒａｖｉｔａｔｉｏｎａｌ ｆｏｒｃｅ）與電磁力（ｅｌｅｃｔｒｏｍａｇｎｅｔｉｃ ｆｏｒｃｅ）的比例，水攝氏四度的特性，質子（ｐｒｏｔｏｎ）與中子（ｎｅｕｔｒｏｎ）的質量差異等等，一切都是那麼地恰到好處。如出一轍，這些魔術數字也不過是放馬後砲而已。今天如果換了一套數字，還是會有不同的現象發生，並不是一切都完蛋。只要生命產生了，而且進步到可以思考自己從那裡來的時候，發現這些「魔術數字」的機率，也
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>> 一定是百分之百。教會待久了，我們還可聽到更多奇奇怪怪的統計數字，都不知道是那些蒙古數學家怎麼算出來的，這些數字的可信度就更低了。
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>> ４）生物複雜化與熱力學第二定律相矛盾
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>> 學過熱力學（Ｔｈｅｒｍｏｄｙｎａｍｉｃｓ）的人可能會問，那既然生命皆是由最原始的單細胞生物，愈演化愈有組織，一直到今日的精巧人類與各種生物，很明顯與第二定律裡說的「自然界的演變一定朝亂度大（Ｅｎｔｒｏｐｙ ｉｎｃｒｅａｓｅ）的方向進行」相矛盾。
>>
>> 聽起來又是一個有力的證據！只可惜這些物理學家一定沒讀過（通）生物學，甚至也沒把熱力學完全唸懂。生物攝取食物，吸收養份，或化為能量利用，或製造身體組織，或排泄廢棄物於體外，全部牽涉到熱能的喪失。而這輸出功率小於輸入功率（Ｏｕｔｐｕｔ＜Ｉｎｐｕｔ）的現象，正是熱力學第二定律的精髓。生物的確是愈演化愈精密，可是就整個大環境來說，生物排放出的熱與廢料，仍然使整個系統的淨亂度（Ｎｅｔ Ｅｎｔｒｏｐｙ）有增無減。這就像是冷氣機可以冷卻室內的溫度，造成室內氣溫下降、亂
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>> 度減低，卻相對地更加升高了室外的氣溫和亂度（並不是所有的電能都用在傳熱上，有些反而化作熱量散失了）。從宏觀的角度來看，冷氣機仍然造成全宇宙亂度的提升。
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>> ５）聖經裡也有提到恐龍的存在
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>> 值得欣慰稱頌的，教會內也有不少和事佬，充當水火不容的兩方之間的橋樑。這些熱心的科學擁護者，挖空心思尋找聖經與現代科學的蛛絲馬跡，最後乃出現了聖經也有提到恐龍的出現，科學家發現漫天大洪水的地質學證據，摩西帶領以色列人渡過的不是紅海，乃是潮汐現象明顯的某處淺灘等等有趣理論。聖經裡提到的神蹟不勝枚舉，有的彷彿可以用自然科學、心理學、人文歷史學的發現成功解釋；但是不可否認的，尚有太多的故事是名符其實的「神話」。硬要把神話和科學扯在一起，簡直是牛頭不對馬嘴，穿鑿附
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>> 會地濫用科學發現，真是弄巧成拙，反而忽略了神話故事的隱含意義。就像變魔術的人心知肚明自己的伎倆根本不是魔術，神蹟的確立也往往是在旁觀者（尤其是握筆者）的眼中。或許這和三國演義裡，大家在看到諸葛亮「借」來東風之後，驚嘆：「孔明真神人也，安敢敵之！」有著異曲同工之妙。
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>> 諸葛亮也是人呀。可是他深知天文氣象學，只是賣弄一下，就被小說家描寫成能呼風喚雨、祈禳祭星的人了。聖經也有很大一部份是口耳相傳寫成的，如果仍興致勃勃地把這些神話故事當史料來背誦、來研究，就真可謂「小學而大遺」了。
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>> ６）最偉大的科學家也都信神
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>> 是的。歷史上公認最偉大的兩位科學家，牛頓（Ｎｅｗｔｏｎ）與愛因斯坦（Ｅｉｎｓｔｅｉｎ），都相信神的存在。這麼一來，眾多科學界的徒子徒孫總該服氣了吧。不幸的，舉出這句話的先生女士，對歷史的研究一定沒有到家，也曲解了神存在的意義。
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>> 為什麼呢？伽利略便是最好的例子。大家不妨仔細查查，哥白尼的地動說是如何被羅馬教廷反對，而提倡地動說的人是如何被基督徒綁起來用火活活燒。伽利略深知哥白尼與克卜勒是對的，卻同遭教廷逼迫，簽下聲明，承認地動說是錯誤的。其後過了三百五十九年的歲月，天文學上的發現，卻愈來愈支持地球是繞著太陽公轉；終於，羅馬教廷於西元一九九二年公開承認了自己的錯誤。在政權即神權的時代，有誰敢冒著上斷頭台的風險，隨便發表與教義相違背的主張？遺傳學之父孟德爾（Ｍｅｎｄｅｌ），一直到去世那天也不敢發表自己的遺傳學理論；根據某些基督徒的說法，就連達爾文自己，最後都在教會的壓迫下低頭，承認了自己的進化論是徹底錯誤的（但筆者收集到的資料指出這是達爾文的遺孀杜撰的（mocear註︰其實是一個叫做Hope的修女幹的，按此。），以維護達爾文一家的「名聲」）。達爾文死後的一百多年來，已經有愈來愈多的證據為他受到的指責翻案，教會的抵抗也愈來愈薄弱。今天，進化論的基本構想已經廣泛為科學界所接受，同時也在不斷的修正、更新中。就算達爾文當初真的向教會屈服，如果那時他便擁有像今日這麼充份的客觀證據來證明進化論的成立，想必他一定不會這麼
容易低頭的。
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>> 基督教會不只是單純的教會。在早期科學家的時代中，教會代表的，是政治力量、是輿論壓力、是大家習以為常的「真理」。反對信仰，就等於反對領導者的權力、反對社會道德、反對所有的「信徒」－不知為何而信的平民百姓。所有出名的大科學家，如果不是政府的贊助，那裡來的研究經費？
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>> 如果沒有大眾的支持，那裡會有今日的一世威名？如果他們敢學尼采說一句：「上帝已死！（Ｇｏｄ ｉｓ ｄｅａｄ！）」，今天他們就不會受到政府這樣的推崇。
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>> 很悲哀，也不幸是事實。理想也要受到現實的擺佈。
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>> 有人說，科學本身就是一種信仰。這句話可以是錯的，也可以是對的。
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>> 如果信仰是沒有理由的服從，沒有反對的絕對，那麼科學就不是一種信仰。
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>> 盲目相信科學是對的人，沒有資格為科學辯護，正如迷信在科學面前站不住腳。相對的，如果信仰是一條追求真理的道路，是一座滿足心靈空虛的清泉，則科學不僅是一種信仰，而且是世界上非常寶貴的信仰。科學這種信仰，可以讓人體會到自己的渺小，前人智慧的偉大，甚至不禁聯想到一切的一切，是不是有一位美好的造物主在主宰著。牛頓和愛因斯坦或許正是這樣想的。不過，除了牛頓和愛因斯坦，每個人對這位想像中造物主的印象都不一樣。最後，造物主諷刺地被人強迫與宗教劃上等號。造物主的意義，變成了硬梆梆的教條，變成了死板板的戒律，限制了人類的行為，扼殺了人類的思考。造物主的精神，變成了一座座不可侵犯的雕像，一本本不可刪改的聖典，殘害了人類的自由，破壞了人類的靈性。造物主假如真的存在，也會搖頭嘆息吧。
>>
>> 或許會有基督徒指稱：「那些錯誤是羅馬教廷（舊教）犯下的，改革後的新教（或稱初期教會的「舊式復興」）才是正確的。」試問，基督教眾多教派：長老會、浸信會、信義會、聖公會、衛理公會、神召會、宣道會、路得會、聖教會、教會聚會所、新約教會、真耶穌會、耶和華見證人會、拿撒勒人會、貴格會、芥菜種會、耕耘會、美以美會、錫安堂、靈糧堂、救世軍、安息日會、摩門教．．．以至各獨立地方教會，或歸類為：福音派、浸禮派、靈恩派、一次得救永遠得救派．．．甚至區分為：靜默端坐類、繁文縟節類、百家爭鳴類、搖滾嘶喊類、掌風功夫類、笙歌演藝類、吃喝玩樂類、齋戒禁慾類、人民公社類、遁世山寨類、白色恐怖類、顛覆傳統類．．．彼此批判攻擊、嘲諷漫罵，又到底誰是全對、誰是全錯？如果您今天是基督徒，不妨回想看看，您所屬的教派是不是曾經否定其它教派，一股腦兒認定自己是對的呢？可是，誰敢保證基督教會不會再發生一次宗教改革，到時候「新新教徒」又全盤否定您今天認為是對的一切？而上述「與舊教和『異端教派』劃清界線的教徒」，一到計算全世界「基督徒」總數的時候，又馬上認祖歸宗、五族融合了。這種只有政客才擺得出來的騎牆派姿態，居然也
能在基督徒身上看到，真是令人啼笑皆非。
>>
>> 這樣看來，提出以上主張的人既不諳遺傳學、生物學，也不是數學家、歷史學家，更有點缺乏邏輯思考能力。再提醒大家兩件事：（１）一九六Ｏ年代越戰其間，美國由募兵制轉為徵兵制，唯獨唸神學院者可免兵役，因此有許多人為了不上戰場，一窩蜂唸了神學；（２）國內基督書院、聖經學院、神學院林立，雖然學位不被教育部認可，卻能被國外某名不見經傳的大學或學院承認；因此，不少大學聯考連番失利者，每以此為捷徑，先就讀基督書院、聖經學院、或神學院，再「轉入」國外該院校，最後取得洋文憑一紙。如今，以上兩種不為唸神學而唸神學的人，不少畢業後也當了傳教士，就在你我所屬教會中站講台。當然啦，還是有許多飽學之士，真心奉獻，為唸神學而唸神學的人存在。大家不妨專心聽聽看，比較前者與後者講道內容的豐富度、可信度。
>>
>> ＊ ＊ ＊ ＊
>>
>> 一日和朋友閒聊，對方爆出一句：「所有宗教都是矛盾的！」乍聽之下是極其偏激的一句話，也有一杆子打翻一船和尚、神父之嫌。回家以後，我才被康德（Ｋａｎｔ）的一句話當頭棒喝：
>>
>> "It is thoroughly necessary to be convinced of God's existence;it is not
>> quite so necessary that one should demostrate it."
>>
>> 「相信神的存在是必要的，證明神的存在卻不是必要的。」
>>
>> 原來所有的矛盾都是出在「證明」身上。進化論的激進派妄想證明神不存在，教會的激進派妄想證明進化論是錯的。他們可能沒有注意到，科學的本質是理性的求知，講求大家公認的證據；宗教的本質是感性的追尋，講求個人靈性的空間。科學的理論無法被宗教的束縛擊垮，而宗教的內容無法用科學的眼光看清。基督信仰的教義，如果用理性思考的角度來看，的確是充滿矛盾的－全知全能的上帝不僅不能預知未來，居然也有挫折生氣的時候。不少教徒的內心，每每存在著客觀知識與基本教義的對立。因此，在科學邏輯不發達的過去，宗教的力量能支配人類的思想；而在凡事講求效率的現代，宗教的影響力逐漸退出歷史舞台。許多科幻小說描寫未來，常把基督教說成一個古老荒廢的、霸道一神論的信仰。小說的預言會不會成真？或許只有時間才能證明孰是孰非。
>>
>> 科學最美好的精神，不是一呼百諾的上帝萬歲，而是不斷的求知，推翻舊理論。哥白尼成功地指出地球不是宇宙的中心，但他誤以為太陽才是宇宙中心。同樣的道理，達爾文的進化論也不可能像聖經一樣，不容許增減一章一卷。或許，科學的發展最後會證明進化論是錯的也說不定；不過，屆時人類對生命的了解一定又有了突破性的發展，知識水平更上層樓。相信達爾文長眠於地，也是會樂於知道自己的階段性任務已然達成。
>>
>> 我們無法知道神的存在與否。就算神真的存在，我們也不能斷言基督教就是唯一的法定代理人，而其它宗教都是賣贗品的。回顧過去，基督信仰自昔日中東地區的小宗教，成功與東羅馬帝國政權串連，進而併吞歐洲，再歷經教廷腐敗、分裂、改革，新教徒席捲美洲，至今也演化了數千年歲月，不斷地改造環境，適應環境。至啟蒙運動前，基督教真乃宗教演化史上的一大勝利者，必有其生存之道。不過，近兩百年來，基督教遇到的難題，不可謂不大。今日的世界就像一個地球村，主張民族融合，文化包容。看樣子，基督教是該少辦一點字字推敲的聖經考證，不要動不動就斬釘截鐵地否定其它宗教，漫罵科學，而要多多宣傳信徒彼此關懷相愛，來迎合世界潮流，最後才不會被「人類社會的演化」淘汰掉。可是，相信神的存在與科學真的會抵觸嗎？這或許也正是牛頓和愛因斯坦心中的默契吧！
>>
>> －－－－－－－－－－－
>>
>> 本文從開始構思，到最後發表，共計一年八個月。其間，有尋訪專家請益者，有博覽群書查證者，亦有整段刪去重寫者。最大的顧慮，並非怕背上叛教不忠不義的罪名，乃是心中仍欣賞基督教義中「愛人如己」的一環；深怕本文一經披露，反而有損社會善良風俗，則為反效果矣。構思理念雖成，本打算就此塵封，適逢台灣高中同學劉典瓛君來京士頓家中暫住數日。劉君聞我思想，嘆曰：「不寫下來，就辜負了你想到這些！」方才動筆整理思緒。由於牽涉內容頗廣，而篇幅有限，故斟字酌句，力求以最少量之文字換取最大量之理解。
>>
>> 本文內容的爭議性是無庸置疑的。又限於個人才智經驗，定無法滿足每位讀者的口味。所言若有冒犯，敬請見諒。謬誤之處，亦請來函指正；但請持反對意見者勿提出「聖經證明聖經」、「不要怕只要信」之類無法證實也「無可辯駁」的純教義式言論，以免白白浪費唇舌。
>>
>> 各國憲法均保障人民宗教信仰自由。而宗教的確對提供人類內在的安定力，維持社會穩定，作出了極大的貢獻。不過，這並不代表宗教是唯一心靈尋求安定的歸宿，儘管人類生活受到的緊張、壓力、挫折、哀慟，在在地把我們逼向逃避現實一途。基督信仰真的是很不錯，但或許正如亞理斯多德（Ａｒｉｓｔｏｔｌｅ）所說：「全人類都渴求知識（Ａｌｌ ｍｅｎ ｂｙ ｎａｔｕｒｅ ｄｅｓｉｒｅ ｔｏ ｋｎｏｗ）。」假如真善美的神的確存在，相信祂也會希望提升人類的知識水準，把知識當成一種善，鼓勵大家追求！
西元一六三三年，羅馬（Ｒｏｍｅ）。
>>
>> 七十歲高齡的老人端坐在無靠手的椅子上，神情顯得深沉落寞。室內高雅堂皇的陳設，讓他感到窒息。挑高的大廳下，與老人面對面坐著的，是上下兩排當今羅馬教廷內的顯赫人物。而在他身後，是一個與人同高的銀色大十字架，與內外六層階梯，座位圍成馬蹄形的各界代表。如今大家的目光，都集中在老人的身上。
>>
>> 這是一場審判。老人眼前的那些大人物每次發言，便馬上得到台上台下一陣鬧哄哄的認同。老人心裡明白，說再多都是沒用的。想起那一個個在火刑台上，臨死仍堅稱地球是繞著太陽公轉的老朋友，老人不禁悲從中來。
>>
>> 審判結果出來了。老人因為功蹟匪淺，可免一死，只須在一張紙上簽名。老人也只得照辦。全文唸起來是這樣的：
>>
>> 我，伽利略．加利利（Ｇａｌｉｌｅｏ Ｇａｌｉｌｅｉ），在此取消我所提出一切有關地球繞太陽公轉的理論，並從今不支持此罪惡的主張。
>>
>> 簽下名的同時，有人聽見老人低聲說了一句話：
>>
>> 儘管如此，它仍舊移動，不會改變。 (But it still moves, just the same.)
>>
>> 伽利略從此不再提倡地動說，卒於西元一六四二年。
>>
>> ＊ ＊ ＊
>>
>> 洛克（Ｊｏｈｎ Ｌｏｃｋｅ）說過：「人們往往沒理由地反對新的思想，只是因為這個思想並不廣為人知。」就像哥白尼（Ｃｏｐｅｒｎｉｃｕｓ）、克卜勒（Ｋｅｐｌｅｒ）、與伽俐略的宇宙觀一樣，達爾文（Ｄａｒｗｉｎ）的進化論剛提出，立即受到教廷與舉世教徒異口同聲的譴責，達爾文的肖像亦從此和黑猩猩並列。進化論之於基督信仰，真可謂芒刺在背、骨鯁在喉，因其與教義產生了極端的抵觸。教會憑藉只有聖經一書，千年不修訂，導致性別歧視、民族偏激主義，一一躍然紙上；科學發展憑藉研究證據
>>
>> ，不斷推陳出新、日起有功，兩者勢力消長顯而易見。自十七世紀末的啟蒙運動（Ｔｈｅ Ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ）以來，在理性主義（Ｒａｔｉｏｎａｌｉｓｍ）與實證主義（Ｅｍｐｉｒｉｃｉｓｍ）等等的思想衝擊下，政教合一的君權神授已逐漸為自由開放的民主主義所取代。二十世紀的嬉皮運動（Ｈｉｐｐｉｅ）之後，傳統價值觀衰微，道德感麻醉，年輕人離開教會，更是在基督教的基部注入了一針致命慢性毒藥。根據近數十年來的統計，全北美的基督教信仰人口正在逐年下滑。看樣子，繼羅馬教宗於西元
>>
>> 一九九二年公開向伽利略低頭道歉之後，一向被教會罵臭頭的達爾文、伏爾泰（Ｖｏｌｔａｉｒｅ）、尼采（Ｎｉｅｔｚｓｃｈｅ）等人，也該開始在墳墓裡期待平反的一天了。
>>
>> 一提到進化論（ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ），社會大眾難免連想到一句金科玉律：「物競天擇，適者生存」。因為遺傳因子的差異，即使是同一種生物，個體間仍存在些許與上一代不同的特質。有些改變恰巧能使這些個體更能適應環境，因此這些個體，以及牠們的後代，相較於同種生物內的其它個體，擁有較高的生存機率。久而久之，能存活下來的生物種，都能有一些特殊適應環境的方式。換句話說，環境就像一個篩子，把不適合生存的生物個體剔除，只留下適合生存的。舉個例子，恐龍的滅種，推測可能起源於一次隕
>>
>> 石或慧星撞擊地球。爆炸揚起的灰塵遮蔽了日光，而恐龍無法適應地球環境的劇烈改變，全軍覆沒。相對地，哺乳動物的祖先卻倖免於難，大量繁殖，奠定了今日哺乳動物的興盛。人類大肆砍伐森林，導致許多生物絕種，其實也是演化的一環。因為生存環境被剝奪，這些生物再也無法取得食物與棲息地，自然走向滅絕。相對地，能找到新棲息地的物種，便能生存下來。
>>
>> 正確地說，「進化」這個字眼不如「演化」好。演化並不是一股偉大的內在力量，催促著生物邁向更進步的高峰。它只不過是一件再平常不過的自然現象；不是一股動力，只是在宇宙舞台上看到的結果。新的性狀並不一定比舊的好，但是往往只有比較好的（或無害的）能夠生存下來，並把這個性狀遺傳給下一代。不過，隨著環境的改變，原本好的構造可能變得無用，原本無害的特徵可能足以致命。最有名的例子，是一則黑蛾與白蛾的故事。這種蛾有黑、白兩種品種，原本都棲息在一種白色的樹上。白蛾因為有天然的顏色保護，便不容易被專吃蛾的鳥發現而得以生存。相對地，黑蛾成為最明顯的目標，因此黑蛾的數量便遠不如白蛾。可是風水輪流轉，不久後臨近的工廠開始排放大量黑煙，導致樹木都被燻黑了；這下子白蛾反成了鳥類醒目的大餐，黑蛾的數量漸漸超過了白蛾。好景不常，因為環保團體的抗議，幾年後工廠又加裝了黑煙處理系統，所以樹木又漸漸恢復了原本的白色－可以想見黑蛾又要遭殃了。白蛾與黑蛾，本身並沒有進化程度高低的區別，卻因為環境的改變而彼此消長。這證明了演化充其量只是一個適應環境的過程，
>>
>> 而非有最終目的地的「進化」。我們只能說，在某些構造上較發達的生物擁有比較高的生存機率，但是這並不保證這些個體能夠適應所有的環境變異。
>>
>> 有人預測未來人類會有很大的頭和萎縮的四肢，但是如果地球的環境突然改變（如大戰爆發），這些「思想家」可能並不能成功地適應打獵與種菜的生活。
>>
>> 如今，我們可以把演化的觀念再向外推一步，跨出基因的範疇。我們可以發現到，社會的演化比基因的演化快得多。從中國五千年來的改朝換代，埃及、希臘、巴比倫古文明的盛衰起落，我們不禁讚嘆社會演化的速率。人類的思想就好比生物演化的基因，可以傳給下一代。所不同的是，基因是一輩子固定的，而思想是可以在一生中多次改變的。一條不合時宜的信念，很快的就會被世人遺棄；而短短幾年之內，嶄新的學說就有可能完全推翻舊的理論，廣為世人接受。政治、宗教、經濟，種種的因素，構成了推進人類思想演化的原動力。當年台灣白色恐怖的政治迫害、中古時代西方宗教對所謂異教徒的壓迫、二十世紀共產主義的泡沫性興衰、德國納粹主義、中國大陸十年文革，全部都是紅極一時的高樓，而這些高樓也因為時不我予而一一崩塌了。從後人的眼光看來，這些學說、主義、甚至信仰，全部都是錯誤的。
>>
>> 可是我們不應該忘記，在這些思想如日中天的年代裡，它們是多麼地被推崇、被相信。或許是因為客觀的環境改變了，或許是因為人類漸漸從歷史裡學到了教訓。總之，它們都在廣義的演化過程中被淘汰了。所以，我們也同樣的不應該對我們今天的思想有過度的信賴，因為很可能五百年後的人文學家，也會抱著同情的眼光來看待我們今日的熱情。
>>
>> 筆者出身基督教家庭，從小到大聽過不少基督教對進化論作出的批評。
>>
>> 有些理論值得人深思，有些則只是缺乏根據的詭辯。這些反進化論的理由，大約可歸納為下列六點，在此簡短討論：
>>
>> １）化石與現存物種沒有逐漸遞變的跡象
>>
>> 從分子生物（Ｍｏｌｅｃｕｌａｒ Ｂｉｏｌｏｇｙ）的證據裡，我們可以證實突變的發生的確可以造成性狀的改變，而不同個體之間的交配（有性生殖）更擴大了上下世代平均的差異。但是，不少人注意到，所有已知的化石和現存物種之間似乎並沒有應該出現的灰色地帶。馬是馬、牛是牛、鳥是鳥，從來沒見過長翅膀的羊，或會爬上岸的鯨魚等等。最切身的經驗，如果人是從高等靈長類演化而來的，我們好像找不到完整的演化光譜（ｓｐｅｃｔｒｕｍ），彷彿每個中間型物種都是獨立自成一派的。
>>
>> 提出這項反論的人，的確有銳利的觀察眼光。不過，我們也可以肯定，這些人一定不是遺傳學（Ｇｅｎｅｔｉｃｓ）專家。為什麼呢？和希臘神話不一樣，有性生殖是得在足夠相近的物種上才能發生的，否則兩組ＤＮＡ的差異過大，即使可以受精，胚胎也是不會發育的。馬和驢可以生出騾，白人和黑人的小孩膚色介於二者之間，但鳥和羊、蜥蜴和鯨魚的組合，是不會有結果的。大家不妨找一份詳細的生物演化樹（根據ＤＮＡ比對）來研究，應該會發現，兩種生物的之間的距離只要遙遠到某一程度，就無法產生後代。
>>
>> 那中間型的物種到那裡去了呢？它們不是不存在，只是已經被天然淘汰了。我們不能否定，一種新品種的誕生，其適應環境能力、繁殖速度、性狀保留比例，皆有可能遠遠超過其他相似物種。而原本一系列的中間型物種，也就因數量太少而被忽視了。最簡單的例子，現代人科技發達，出生率高，死亡率低，兼俱優秀殖民能力；自然而然，世界各大洲便佈滿了「現代人」。相對的，沒有高等文化的人種（民族），便在千萬年的競爭裡，逐漸敗下陣來，退居深山，靜待探險家的造訪。再低等一級的類人物種，競爭力就更
>>
>> 差了，不是被新人類趕盡殺絕，便是被幾場瘟疫誅滅全族。值得一提的是，性喜群居的動物，自然血統融合的效率也高，故很快地能把一些外來奇異的性狀「消化」在族群中；所以外界看起來，這個族群的個體自然長相類似。
>>
>> 此外，我們也不能忽視到人為認知的誤差。提出以上反論的先生女士，除了不該是遺傳學家，也應該不是常到野外勘察的生物學家。充其量，只是每年一次去動物園看看幾種最具代表性的動物罷了。動物園面積有限，當然無法收集全部的物種，反而有點把大眾誤導，以為世界上就這幾種動物而已。事實上，世界上所有的生物物種何止百萬（光是螞蟻就有五萬種），而相近物種間的有性生殖又可產生「新的物種」。生物的定名分類只是為了研究方便。其實，與其硬把物種與物種隔開，不如照十七世紀數學、哲學家萊布
>>
>> 尼玆（Ｌｅｉｂｎｉｚ）所說的，把所有的事物（在這裡指生物的演化）看成一個不間斷的延續（ｃｏｎｔｉｎｕｉｔｙ），就可以減少許多不必要的困擾了。
>>
>>
>>
>> ２）今日生物並沒有所謂「進化」的趨勢
>>
>> 另一項廣為人知的反論是：「怎麼我從來沒見到猴子變成人？」當然，這句話是很極端的例子，提出這個問題的女士先生，實在應該回家關起門來，先把達爾文的理論從頭讀一遍，順便參考幾本高中生物課本。今日的猴子和人同是演化的結果，擁有的只是共同的遠祖。而整個演化過程是在千萬世代間逐漸變化的，並不是睡一覺手就長一寸。以人類歷史的短暫，自然不能目睹爬蟲類長出鳥類翅膀的過程。此外，「演化」的確是在進行的，不管是天擇（ｎａｔｕｒａｌ ｓｅｌｅｃｔｉｏｎ）還是人擇（ａｒｔｉｆｉｃｉａｌ ｓｅｌｅｃｔｉｏｎ）。從人類工業化的數百年來，我們早已幫助大自然「淘汰」掉了成千上萬種野生動物（據估計，單是在過去五十年，就有數以十萬計的品種絕跡。），也大大地擴大了老鼠、蟑螂的族群。人類也致力於動植物品種的改良，並已成功培育出結實累累的穀物、玩賞用的家犬、五顏六色的花卉、高產量的肉牛、不怕病蟲害的疏菜，現在更要進一步改善基因、複製生命，諸如此類，全部都是演化的好例子。
>>
>> 況且，正如本文之前提到的，演化的本身沒有特定的目標（並非純粹的「進」化），也並非一種動力，只不過是自然產生的結果。沒有必要發生改變的話，改不改變都無所謂。因此，我們不能因為看不到演化的發生（例如活化石腔棘魚－Ｌａｔｉｍｅｒｉａ－還是六千萬年前那副老樣子），就說演化不存在。腔棘魚的生活環境是馬達加斯加（Ｍａｄａｇａｓｃａｒ）旁幽暗寧靜的深海，環境改變並不大，也缺少物種的歧異度（ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ）。在客觀環境無甚改變，又缺少強敵競爭的前提下，腔棘魚演化的速
>>
>> 度自然緩慢。而且，就算真有演化，在這種與世無爭的情形下，新的物種也未必會對原來的造成生存上的威脅，而新品種也可能只是尚未被漁人捕獲罷了。
>>
>> ３）演化成「人類」的機率太小
>>
>> 另一個有名的例子是這樣的：「科學家計算過，從最原始的生命（簡單的自我複製有機體）演化成現今的人類，其機率小到就像把一本大英百科全書丟進火裡燒，而燒剩的灰燼落下又恰巧排成一本完全一樣的大英百科全書。」以子之矛，攻子之盾，聽起來好像很有說服力，可是一聽到統計學家（Ｓｔａｔｉｓｔｉｃｉａｎ）的耳裡，可真是把他們的大牙都笑掉了。舉出以上例子的女士先生，也一定不是統計學家。
>>
>> 為什麼呢？統計學有一個很重要的概念：機率的意義只能用於統計過去發生事情的總和，來預測未來同樣事情發生的機會。擲一個六面的骰子一次，得到５的機會只有六分之一，這是因為我們知道，如果我們擲同樣的骰子一百次、一萬次，則我們得到５的機率約等於六分之一。但是，如果今天我們只擲過「一次」不知道幾面的骰子，再也不能重來，而一揭開罩子出現５，則這個骰子出現５的機率就不是幾分之一了，而是１（出現５的次數）／１（總共擲的次數）＝１。說不定這只「骰子」就只有這一面啊！況且，今
>>
>> 天就算有一個一萬面的骰子，不論怎麼擲，必定都會出現一個答案，即使每個答案的機率都只有萬分之一。假設一擲出現９６２６，那麼我們是不是應該覺得奇妙無比呢？假如您事先便預言到了，那真的是奇妙無比了，因為平均來講，您每猜一萬次才能對這麼一次。假如您是因為出現９６２６的機會是萬分之一而驚喜，那抱歉了，因為您也會因為出現３８４８、或５４９５而驚喜，所以您今天驚喜的機率，是萬分之一乘以一萬，是不折不扣的百分之百，一點也不值得驚喜。
>>
>> 請問地球生命的演化發生了幾次呢？一次。所以由簡單有機物演化成人的機率，在無可比較的情況下，只能是１啊！如果像今天打電腦報告一樣，以地球誕生為基準，我們把地球的演化讀取（ｌｏａｄ）和重演（ｒｕｎ）一兆次，中間九千九百九十九億九千九百九十九萬九千九百九十九次都演化出別的爛東西，或什麼也沒演化出來，只有一次出現最高等的人類，那上述例子就真是有說服力了，筆者也會想拋棄大學教育，投身傳教事業。事實上，不管我們今天是人也好，是火星人也好，是異形（Ａｌｉｅｎ）也好，我
>>
>> 們都只經過了一次演化。因此，我們說出：「啊！多美妙呀！生命居然會演化成『＊』」的機率，永遠是百分之百。人類是完美的演化成果嗎？不知道，地球只試過這一次。說不定我們可以演化得更好。人類是上帝得天獨厚的選民嗎？不清楚，因為沒得可比較。或許那天當全球各大都市上方突然出現高科技外星人戰艦的時候（如電影Ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ Ｄａｙ），人類才會恍然大悟，原來上帝偏心，並沒把最好的留給我們。
>>
>> 從以上的例子，我們不禁又可以聯想到許多「魔術數字」，例如重力（ｇｒａｖｉｔａｔｉｏｎａｌ ｆｏｒｃｅ）與電磁力（ｅｌｅｃｔｒｏｍａｇｎｅｔｉｃ ｆｏｒｃｅ）的比例，水攝氏四度的特性，質子（ｐｒｏｔｏｎ）與中子（ｎｅｕｔｒｏｎ）的質量差異等等，一切都是那麼地恰到好處。如出一轍，這些魔術數字也不過是放馬後砲而已。今天如果換了一套數字，還是會有不同的現象發生，並不是一切都完蛋。只要生命產生了，而且進步到可以思考自己從那裡來的時候，發現這些「魔術數字」的機率，也
>>
>> 一定是百分之百。教會待久了，我們還可聽到更多奇奇怪怪的統計數字，都不知道是那些蒙古數學家怎麼算出來的，這些數字的可信度就更低了。
>>
>> ４）生物複雜化與熱力學第二定律相矛盾
>>
>> 學過熱力學（Ｔｈｅｒｍｏｄｙｎａｍｉｃｓ）的人可能會問，那既然生命皆是由最原始的單細胞生物，愈演化愈有組織，一直到今日的精巧人類與各種生物，很明顯與第二定律裡說的「自然界的演變一定朝亂度大（Ｅｎｔｒｏｐｙ ｉｎｃｒｅａｓｅ）的方向進行」相矛盾。
>>
>> 聽起來又是一個有力的證據！只可惜這些物理學家一定沒讀過（通）生物學，甚至也沒把熱力學完全唸懂。生物攝取食物，吸收養份，或化為能量利用，或製造身體組織，或排泄廢棄物於體外，全部牽涉到熱能的喪失。而這輸出功率小於輸入功率（Ｏｕｔｐｕｔ＜Ｉｎｐｕｔ）的現象，正是熱力學第二定律的精髓。生物的確是愈演化愈精密，可是就整個大環境來說，生物排放出的熱與廢料，仍然使整個系統的淨亂度（Ｎｅｔ Ｅｎｔｒｏｐｙ）有增無減。這就像是冷氣機可以冷卻室內的溫度，造成室內氣溫下降、亂
>>
>> 度減低，卻相對地更加升高了室外的氣溫和亂度（並不是所有的電能都用在傳熱上，有些反而化作熱量散失了）。從宏觀的角度來看，冷氣機仍然造成全宇宙亂度的提升。
>>
>> ５）聖經裡也有提到恐龍的存在
>>
>> 值得欣慰稱頌的，教會內也有不少和事佬，充當水火不容的兩方之間的橋樑。這些熱心的科學擁護者，挖空心思尋找聖經與現代科學的蛛絲馬跡，最後乃出現了聖經也有提到恐龍的出現，科學家發現漫天大洪水的地質學證據，摩西帶領以色列人渡過的不是紅海，乃是潮汐現象明顯的某處淺灘等等有趣理論。聖經裡提到的神蹟不勝枚舉，有的彷彿可以用自然科學、心理學、人文歷史學的發現成功解釋；但是不可否認的，尚有太多的故事是名符其實的「神話」。硬要把神話和科學扯在一起，簡直是牛頭不對馬嘴，穿鑿附
>>
>> 會地濫用科學發現，真是弄巧成拙，反而忽略了神話故事的隱含意義。就像變魔術的人心知肚明自己的伎倆根本不是魔術，神蹟的確立也往往是在旁觀者（尤其是握筆者）的眼中。或許這和三國演義裡，大家在看到諸葛亮「借」來東風之後，驚嘆：「孔明真神人也，安敢敵之！」有著異曲同工之妙。
>>
>> 諸葛亮也是人呀。可是他深知天文氣象學，只是賣弄一下，就被小說家描寫成能呼風喚雨、祈禳祭星的人了。聖經也有很大一部份是口耳相傳寫成的，如果仍興致勃勃地把這些神話故事當史料來背誦、來研究，就真可謂「小學而大遺」了。
>>
>> ６）最偉大的科學家也都信神
>>
>> 是的。歷史上公認最偉大的兩位科學家，牛頓（Ｎｅｗｔｏｎ）與愛因斯坦（Ｅｉｎｓｔｅｉｎ），都相信神的存在。這麼一來，眾多科學界的徒子徒孫總該服氣了吧。不幸的，舉出這句話的先生女士，對歷史的研究一定沒有到家，也曲解了神存在的意義。
>>
>> 為什麼呢？伽利略便是最好的例子。大家不妨仔細查查，哥白尼的地動說是如何被羅馬教廷反對，而提倡地動說的人是如何被基督徒綁起來用火活活燒。伽利略深知哥白尼與克卜勒是對的，卻同遭教廷逼迫，簽下聲明，承認地動說是錯誤的。其後過了三百五十九年的歲月，天文學上的發現，卻愈來愈支持地球是繞著太陽公轉；終於，羅馬教廷於西元一九九二年公開承認了自己的錯誤。在政權即神權的時代，有誰敢冒著上斷頭台的風險，隨便發表與教義相違背的主張？遺傳學之父孟德爾（Ｍｅｎｄｅｌ），一直到去世那天也不敢發表自己的遺傳學理論；根據某些基督徒的說法，就連達爾文自己，最後都在教會的壓迫下低頭，承認了自己的進化論是徹底錯誤的（但筆者收集到的資料指出這是達爾文的遺孀杜撰的（mocear註︰其實是一個叫做Hope的修女幹的，按此。），以維護達爾文一家的「名聲」）。達爾文死後的一百多年來，已經有愈來愈多的證據為他受到的指責翻案，教會的抵抗也愈來愈薄弱。今天，進化論的基本構想已經廣泛為科學界所接受，同時也在不斷的修正、更新中。就算達爾文當初真的向教會屈服，如果那時他便擁有像今日這麼充份的客觀證據來證明進化論的成立，想必他一定不會這麼
容易低頭的。
>>
>> 基督教會不只是單純的教會。在早期科學家的時代中，教會代表的，是政治力量、是輿論壓力、是大家習以為常的「真理」。反對信仰，就等於反對領導者的權力、反對社會道德、反對所有的「信徒」－不知為何而信的平民百姓。所有出名的大科學家，如果不是政府的贊助，那裡來的研究經費？
>>
>> 如果沒有大眾的支持，那裡會有今日的一世威名？如果他們敢學尼采說一句：「上帝已死！（Ｇｏｄ ｉｓ ｄｅａｄ！）」，今天他們就不會受到政府這樣的推崇。
>>
>> 很悲哀，也不幸是事實。理想也要受到現實的擺佈。
>>
>> 有人說，科學本身就是一種信仰。這句話可以是錯的，也可以是對的。
>>
>> 如果信仰是沒有理由的服從，沒有反對的絕對，那麼科學就不是一種信仰。
>>
>> 盲目相信科學是對的人，沒有資格為科學辯護，正如迷信在科學面前站不住腳。相對的，如果信仰是一條追求真理的道路，是一座滿足心靈空虛的清泉，則科學不僅是一種信仰，而且是世界上非常寶貴的信仰。科學這種信仰，可以讓人體會到自己的渺小，前人智慧的偉大，甚至不禁聯想到一切的一切，是不是有一位美好的造物主在主宰著。牛頓和愛因斯坦或許正是這樣想的。不過，除了牛頓和愛因斯坦，每個人對這位想像中造物主的印象都不一樣。最後，造物主諷刺地被人強迫與宗教劃上等號。造物主的意義，變成了硬梆梆的教條，變成了死板板的戒律，限制了人類的行為，扼殺了人類的思考。造物主的精神，變成了一座座不可侵犯的雕像，一本本不可刪改的聖典，殘害了人類的自由，破壞了人類的靈性。造物主假如真的存在，也會搖頭嘆息吧。
>>
>> 或許會有基督徒指稱：「那些錯誤是羅馬教廷（舊教）犯下的，改革後的新教（或稱初期教會的「舊式復興」）才是正確的。」試問，基督教眾多教派：長老會、浸信會、信義會、聖公會、衛理公會、神召會、宣道會、路得會、聖教會、教會聚會所、新約教會、真耶穌會、耶和華見證人會、拿撒勒人會、貴格會、芥菜種會、耕耘會、美以美會、錫安堂、靈糧堂、救世軍、安息日會、摩門教．．．以至各獨立地方教會，或歸類為：福音派、浸禮派、靈恩派、一次得救永遠得救派．．．甚至區分為：靜默端坐類、繁文縟節類、百家爭鳴類、搖滾嘶喊類、掌風功夫類、笙歌演藝類、吃喝玩樂類、齋戒禁慾類、人民公社類、遁世山寨類、白色恐怖類、顛覆傳統類．．．彼此批判攻擊、嘲諷漫罵，又到底誰是全對、誰是全錯？如果您今天是基督徒，不妨回想看看，您所屬的教派是不是曾經否定其它教派，一股腦兒認定自己是對的呢？可是，誰敢保證基督教會不會再發生一次宗教改革，到時候「新新教徒」又全盤否定您今天認為是對的一切？而上述「與舊教和『異端教派』劃清界線的教徒」，一到計算全世界「基督徒」總數的時候，又馬上認祖歸宗、五族融合了。這種只有政客才擺得出來的騎牆派姿態，居然也
能在基督徒身上看到，真是令人啼笑皆非。
>>
>> 這樣看來，提出以上主張的人既不諳遺傳學、生物學，也不是數學家、歷史學家，更有點缺乏邏輯思考能力。再提醒大家兩件事：（１）一九六Ｏ年代越戰其間，美國由募兵制轉為徵兵制，唯獨唸神學院者可免兵役，因此有許多人為了不上戰場，一窩蜂唸了神學；（２）國內基督書院、聖經學院、神學院林立，雖然學位不被教育部認可，卻能被國外某名不見經傳的大學或學院承認；因此，不少大學聯考連番失利者，每以此為捷徑，先就讀基督書院、聖經學院、或神學院，再「轉入」國外該院校，最後取得洋文憑一紙。如今，以上兩種不為唸神學而唸神學的人，不少畢業後也當了傳教士，就在你我所屬教會中站講台。當然啦，還是有許多飽學之士，真心奉獻，為唸神學而唸神學的人存在。大家不妨專心聽聽看，比較前者與後者講道內容的豐富度、可信度。
>>
>> ＊ ＊ ＊ ＊
>>
>> 一日和朋友閒聊，對方爆出一句：「所有宗教都是矛盾的！」乍聽之下是極其偏激的一句話，也有一杆子打翻一船和尚、神父之嫌。回家以後，我才被康德（Ｋａｎｔ）的一句話當頭棒喝：
>>
>> "It is thoroughly necessary to be convinced of God's existence;it is not
>> quite so necessary that one should demostrate it."
>>
>> 「相信神的存在是必要的，證明神的存在卻不是必要的。」
>>
>> 原來所有的矛盾都是出在「證明」身上。進化論的激進派妄想證明神不存在，教會的激進派妄想證明進化論是錯的。他們可能沒有注意到，科學的本質是理性的求知，講求大家公認的證據；宗教的本質是感性的追尋，講求個人靈性的空間。科學的理論無法被宗教的束縛擊垮，而宗教的內容無法用科學的眼光看清。基督信仰的教義，如果用理性思考的角度來看，的確是充滿矛盾的－全知全能的上帝不僅不能預知未來，居然也有挫折生氣的時候。不少教徒的內心，每每存在著客觀知識與基本教義的對立。因此，在科學邏輯不發達的過去，宗教的力量能支配人類的思想；而在凡事講求效率的現代，宗教的影響力逐漸退出歷史舞台。許多科幻小說描寫未來，常把基督教說成一個古老荒廢的、霸道一神論的信仰。小說的預言會不會成真？或許只有時間才能證明孰是孰非。
>>
>> 科學最美好的精神，不是一呼百諾的上帝萬歲，而是不斷的求知，推翻舊理論。哥白尼成功地指出地球不是宇宙的中心，但他誤以為太陽才是宇宙中心。同樣的道理，達爾文的進化論也不可能像聖經一樣，不容許增減一章一卷。或許，科學的發展最後會證明進化論是錯的也說不定；不過，屆時人類對生命的了解一定又有了突破性的發展，知識水平更上層樓。相信達爾文長眠於地，也是會樂於知道自己的階段性任務已然達成。
>>
>> 我們無法知道神的存在與否。就算神真的存在，我們也不能斷言基督教就是唯一的法定代理人，而其它宗教都是賣贗品的。回顧過去，基督信仰自昔日中東地區的小宗教，成功與東羅馬帝國政權串連，進而併吞歐洲，再歷經教廷腐敗、分裂、改革，新教徒席捲美洲，至今也演化了數千年歲月，不斷地改造環境，適應環境。至啟蒙運動前，基督教真乃宗教演化史上的一大勝利者，必有其生存之道。不過，近兩百年來，基督教遇到的難題，不可謂不大。今日的世界就像一個地球村，主張民族融合，文化包容。看樣子，基督教是該少辦一點字字推敲的聖經考證，不要動不動就斬釘截鐵地否定其它宗教，漫罵科學，而要多多宣傳信徒彼此關懷相愛，來迎合世界潮流，最後才不會被「人類社會的演化」淘汰掉。可是，相信神的存在與科學真的會抵觸嗎？這或許也正是牛頓和愛因斯坦心中的默契吧！
>>
>> －－－－－－－－－－－
>>
>> 本文從開始構思，到最後發表，共計一年八個月。其間，有尋訪專家請益者，有博覽群書查證者，亦有整段刪去重寫者。最大的顧慮，並非怕背上叛教不忠不義的罪名，乃是心中仍欣賞基督教義中「愛人如己」的一環；深怕本文一經披露，反而有損社會善良風俗，則為反效果矣。構思理念雖成，本打算就此塵封，適逢台灣高中同學劉典瓛君來京士頓家中暫住數日。劉君聞我思想，嘆曰：「不寫下來，就辜負了你想到這些！」方才動筆整理思緒。由於牽涉內容頗廣，而篇幅有限，故斟字酌句，力求以最少量之文字換取最大量之理解。
>>
>> 本文內容的爭議性是無庸置疑的。又限於個人才智經驗，定無法滿足每位讀者的口味。所言若有冒犯，敬請見諒。謬誤之處，亦請來函指正；但請持反對意見者勿提出「聖經證明聖經」、「不要怕只要信」之類無法證實也「無可辯駁」的純教義式言論，以免白白浪費唇舌。
>>
>> 各國憲法均保障人民宗教信仰自由。而宗教的確對提供人類內在的安定力，維持社會穩定，作出了極大的貢獻。不過，這並不代表宗教是唯一心靈尋求安定的歸宿，儘管人類生活受到的緊張、壓力、挫折、哀慟，在在地把我們逼向逃避現實一途。基督信仰真的是很不錯，但或許正如亞理斯多德（Ａｒｉｓｔｏｔｌｅ）所說：「全人類都渴求知識（Ａｌｌ ｍｅｎ ｂｙ ｎａｔｕｒｅ ｄｅｓｉｒｅ ｔｏ ｋｎｏｗ）。」假如真善美的神的確存在，相信祂也會希望提升人類的知識水準，把知識當成一種善，鼓勵大家追求！
星期六, 1月 17, 2009
十六踢
見到ching 呢一篇，醒起自己都被人tag了，得閒就寫寫。
1. 30歲，2字頭的妹妹仔嫌你老，2字尾的姐姐嫌你唔夠老...呀，理論上可以試下殺d 18,9歲，輪到我殺唔落手。
2. 打飛機睇咸相真係不能過量，唔係傷身，係睇得多會厭，跟住無乜野令你覺得正，有呢個問題的師弟自己醒水。另外手淫過多會令做愛時較難有高潮(男女都係)。拍過咁多次拖，只係得一次射，其餘都係gf到左就收工。
3. 唔係好介意長時間獨處，但間中需要同人類接觸下保持說話能力。三字頭大家都有事業家室，無人得閒陪你癲，所以要習慣下。
4. 覺得落機舖挑機先至開心，心頭好係Gundam DX 同埋Seed-D，玩前者的技術較好。
5. 練跑馬拉松可以暫時唔諗野。
6. 睇完K1格鬥，覺得人只係得一段好短的時間「當打」，通常係24-28歲。之前未夠經驗之後唔夠氣力。一生人可以做幾多個design job、畫幾多頁漫畫，就正如打飛機射出來的精可以裝滿若干個可樂罐，有數得計。所以請好好掌握閣下「當打」的時間做想做的事。
7. 鍾意畫公仔，但無point的，不會名成利就。純粹覺得咁樣運用生命先至有意思。
8. 做freelancer 有好多恐懼：無job、做懶手腳、識d野outdate、見識少、無積蓄etc，今年希望可以比較有計劃地應付自己的恐懼。
9. 最近發明左用相機scan 書，好多重磅design 參考書變成無重jpg，可以裝晒落portable HD 隨身帶，爽。不過逐幅影相的時候腰背好酸下。
10. 很喜歡日本人蒐集情報和細節的認真，雖然無辦法事事都做足資料搜集，但開始pickup 呢個習慣，scan 參考書隨身攜帶是其中一步。
11. 愛吃魚生以及絕大多數的日式料理，最憎飲茶。
12. 無野叻，擅長做第三者。因為表面無殺傷力，亦無諗住進攻。大家互相傾下心事互相了解，好易出事，就算無出事都有嫌疑。所以對住d有拍拖既異性要保持距離。
13. 唔少人以為我同A小姐有野，實情真係無。大家多年共識係保持距離做朋友先至符合最佳利益。A小姐的男友如果有睇開呢度，唔怕講到明，多年來佢的男友come and go，如果最終真命天子係你，恭喜晒，如果唔係都不要太難過，佢揀中的男仔都係好野，而且再見亦是朋友。
14. 超級喜歡David Gemmel的小說，世界觀殘酷，對白辛辣精警，角色們英雄感強，爽直豪快，最近一套Troy三部曲，好過我睇以前任何一套英文奇幻小說，Bram Stroker的Dracular 除外。
15. 飲歌係Black Sabbath既Ironman，1970 巴黎現場版本，聽極都唔厭。最近愛上Led Zeppelin的Blackdog，同樣要1973年Madison Square live 版本唔該。1970 Black Sabbath的WarPigs 都得手。
16. 想得太多，做得太少。改緊。
1. 30歲，2字頭的妹妹仔嫌你老，2字尾的姐姐嫌你唔夠老...呀，理論上可以試下殺d 18,9歲，輪到我殺唔落手。
2. 打飛機睇咸相真係不能過量，唔係傷身，係睇得多會厭，跟住無乜野令你覺得正，有呢個問題的師弟自己醒水。另外手淫過多會令做愛時較難有高潮(男女都係)。拍過咁多次拖，只係得一次射，其餘都係gf到左就收工。
3. 唔係好介意長時間獨處，但間中需要同人類接觸下保持說話能力。三字頭大家都有事業家室，無人得閒陪你癲，所以要習慣下。
4. 覺得落機舖挑機先至開心，心頭好係Gundam DX 同埋Seed-D，玩前者的技術較好。
5. 練跑馬拉松可以暫時唔諗野。
6. 睇完K1格鬥，覺得人只係得一段好短的時間「當打」，通常係24-28歲。之前未夠經驗之後唔夠氣力。一生人可以做幾多個design job、畫幾多頁漫畫，就正如打飛機射出來的精可以裝滿若干個可樂罐，有數得計。所以請好好掌握閣下「當打」的時間做想做的事。
7. 鍾意畫公仔，但無point的，不會名成利就。純粹覺得咁樣運用生命先至有意思。
8. 做freelancer 有好多恐懼：無job、做懶手腳、識d野outdate、見識少、無積蓄etc，今年希望可以比較有計劃地應付自己的恐懼。
9. 最近發明左用相機scan 書，好多重磅design 參考書變成無重jpg，可以裝晒落portable HD 隨身帶，爽。不過逐幅影相的時候腰背好酸下。
10. 很喜歡日本人蒐集情報和細節的認真，雖然無辦法事事都做足資料搜集，但開始pickup 呢個習慣，scan 參考書隨身攜帶是其中一步。
11. 愛吃魚生以及絕大多數的日式料理，最憎飲茶。
12. 無野叻，擅長做第三者。因為表面無殺傷力，亦無諗住進攻。大家互相傾下心事互相了解，好易出事，就算無出事都有嫌疑。所以對住d有拍拖既異性要保持距離。
13. 唔少人以為我同A小姐有野，實情真係無。大家多年共識係保持距離做朋友先至符合最佳利益。A小姐的男友如果有睇開呢度，唔怕講到明，多年來佢的男友come and go，如果最終真命天子係你，恭喜晒，如果唔係都不要太難過，佢揀中的男仔都係好野，而且再見亦是朋友。
14. 超級喜歡David Gemmel的小說，世界觀殘酷，對白辛辣精警，角色們英雄感強，爽直豪快，最近一套Troy三部曲，好過我睇以前任何一套英文奇幻小說，Bram Stroker的Dracular 除外。
15. 飲歌係Black Sabbath既Ironman，1970 巴黎現場版本，聽極都唔厭。最近愛上Led Zeppelin的Blackdog，同樣要1973年Madison Square live 版本唔該。1970 Black Sabbath的WarPigs 都得手。
16. 想得太多，做得太少。改緊。
星期一, 1月 12, 2009
大朋友齊打交
呢個鐘數寫野，又代表我訓唔著了。
以後真係要日間練跑，夜晚練完往往會失眠。
睇完葉問，想睇一d較真實的格鬥，於是買左07同08年的K1國際賽DVD。
一般人睇慣武術電影拳來腳往，轉睇k1 會覺得幾悶，兩個人望下望下，間中出d輕拳隊下隊下，突然幾下大招兩拳一腳！嘩！彭彭聲好勁！但原來擋晒，之後二人又繼續望下望下，輕拳輕拳...
不過黑人又幾鍾意K1的真實感，三回合決勝制，每回合三分鐘好似好短，其實體力好快用完，選手們去到第二、三回合通常已經索晒氣，甚至已經wing wing 地勉力支持。唔係單靠力大招精就會贏，除非實力差距太大，否則都要講策略：例如不斷做假動作、暈的扮清醒、受傷扮無野，金星直冒可能要想法子recover(通常係攬住對手等裁判叫break，可以有三兩秒時間回氣)。手長腳長未必有利，被人埋身就無符，所以有d人會不斷擋住逼埋黎，一來找機會攻擊，二來焗你推開佢，消耗你的臂力。
中量級 K1選手都唔係特別大份，出到街只係似一個比較fit的普通人，而且近年d選手好多都幾上鏡，例如08年冠軍魔裟斗 (電影「軍雞」飾演菅原直人)，平日街上遇到佢，點會知佢原來咁好打？
擂台上怒啤鬥雞眼的固然有，但唔少K1拳手都幾好風度，前一刻打生打死，鐘聲一響互相擊拳一下示友好，比賽而已，nothing personal。
K1 16歲新星Hiroya，日後可能是魔裟斗的接班人。
同場加演
中國武術揚威國際
2007 K1二線選手 vs 中國05年散打王
詠春大俠 vs 泰拳手
以後真係要日間練跑，夜晚練完往往會失眠。
睇完葉問，想睇一d較真實的格鬥，於是買左07同08年的K1國際賽DVD。
一般人睇慣武術電影拳來腳往，轉睇k1 會覺得幾悶，兩個人望下望下，間中出d輕拳隊下隊下，突然幾下大招兩拳一腳！嘩！彭彭聲好勁！但原來擋晒，之後二人又繼續望下望下，輕拳輕拳...
不過黑人又幾鍾意K1的真實感，三回合決勝制，每回合三分鐘好似好短，其實體力好快用完，選手們去到第二、三回合通常已經索晒氣，甚至已經wing wing 地勉力支持。唔係單靠力大招精就會贏，除非實力差距太大，否則都要講策略：例如不斷做假動作、暈的扮清醒、受傷扮無野，金星直冒可能要想法子recover(通常係攬住對手等裁判叫break，可以有三兩秒時間回氣)。手長腳長未必有利，被人埋身就無符，所以有d人會不斷擋住逼埋黎，一來找機會攻擊，二來焗你推開佢，消耗你的臂力。
中量級 K1選手都唔係特別大份，出到街只係似一個比較fit的普通人，而且近年d選手好多都幾上鏡，例如08年冠軍魔裟斗 (電影「軍雞」飾演菅原直人)，平日街上遇到佢，點會知佢原來咁好打？
今年29歲，攣到爆的電眼，就算黑人唔係同志都feel到d電力 (人地結左婚喎，老婆ok靚的)
毫不起眼的拳皇播求，兩屆K1盟主。邊個死飛仔遇著佢都幾大鑊。
上到擂台就唔係人咁品。
擂台上怒啤鬥雞眼的固然有，但唔少K1拳手都幾好風度，前一刻打生打死，鐘聲一響互相擊拳一下示友好，比賽而已，nothing personal。
K1 16歲新星Hiroya，日後可能是魔裟斗的接班人。同場加演
中國武術揚威國際
2007 K1二線選手 vs 中國05年散打王
詠春大俠 vs 泰拳手
星期六, 1月 10, 2009
轉載別人的良知
因為小弟不是作者本人，無法代為回應各位朋友的種種。對於明愛事件一直沒有細閱，故只能以一個普通市民的角度講講自己意見。寫這篇文章的用意，是希望思考如何防止發生類似的悲劇 (在醫院失救死亡)。如果有些地方是restating the obvious，請見諒 (不要打面)，謝謝。
院方
1. 程序是中性的，訂立程序就是確保事件達到某一個標準，例如程序規定殮房每格放一條咸魚，員工多放幾條，結果有遺體不滿出走了就有問題。
2. 先不談明愛是否冷血，因為有不少主觀印象的成份，那位文職可能西口西面地講緊正確的事，亦可能12分肉緊地hea緊你，要猜對方的動機意義不大。冷血，但無失職，你咬佢食咩？熱血做錯事害死了人，照樣無情講。
有些事可以從客觀技術角度去衡量，例如根據醫院的專業指引，員工有否做到應付情況的best possible action。現在大家可以說恆指三萬點時應沽貨獲利，但恆指三萬點時大家掌握的資料跟現在不同。同樣，處理該事件的明愛員工，以他的職責及專業知識，當時有否做到指引的基本要求呢？
如果明愛的員工已做了best possible action，換言之技術上能做的都已做了，就不應再花精力追究這方面，因為發生在其他醫院結果多少也相同。如果調查發現員工有做漏的地方，就是員工問題，死者家屬就有權追究索償。
3. 下一步應檢討是否程序需要改善。原則上，程序是確保以最有效益的方式處理問題。如果我們的目標是防止病人在醫院門口失救，程序上有無辦法改善資源調配？如無(即資源調度已達平衡點)，是否需要投放更多資源？誰付帳？付多少？這些都可以理性討論的。一方面鬧醫院無能，又不修正問題根源，只是浪費時間兼幫報紙佬賺錢。
4. 調查報告除了技術上檢討之外，更加需要讓平民百姓看得到是中肯公正的。肥彭年代調查嘉利大廈火災的獨立委員會，技術上根本不需成立，但他為了讓市民知道調查是中肯和專業的，故意多此一舉。明愛的檢討工作有沒有符合公信力的要求呢？
5. 黑人無意為明愛辯護，但社會上一片怒濤亦無助找出問題在那裡，大家好像只想找個禍首出來批鬥就當事情解決了。醫院資源依然不足，依然有人會心臟病，依然有市民不知如何處理病人突然暈倒。
6. 我覺得似乎魔術師個方案最make sense。
事主個仔
見到別處有人轉載同一篇文章，有網民提出兒子亦做錯了幾件事。主要是沒有call 白車，反而自作主張將病人抬到詢問處。
換著是我自己，也許同樣會覺得抬到醫院門口是正當選擇，因為我不知道背後涉及的技術問題。
事主兒子能力範圍內可做的都做了，可惜盡了力不代表一定做得對。死者為大，死者兒子是苦主，受社會同情是應份的，可是為了客觀檢討事件，兒子的延誤亦應該一併計算在內。
傳媒及其他
事發後的幾日，不斷有「某翁暈倒，街坊齊出手相救」的報導。黑人看了覺得傳媒太過非理性，失去應有的專業距離 (雖然早就失去了)。鞭韃明愛黑人無意見，但傳媒的報導滋長一班沒有專業判斷能力的業餘batman胡亂出手，對事情真的有幫助嗎？
如果係你老豆...
或會有人問：如果大吉利市，黑人跟死者兒子互調，又能否如此抽離地「講風涼話」？
問題是廢問題，答案當然也是廢話。我係苦主，仲邊會咁冷靜抽離，肯定屌爆明愛d人，完。
反而點解無人問過：如果係你老豆出事，你應該點做？
黑人自問對突發危機的應變無乜認識，如果有電視台可以做一個特備節目，講解唔同突發情況的應變，認真功德無量，例如有人暈倒，我地應該點處理？去唔同醫院急症室，點樣可以確保得到最適當的處理？
有人打劫或強姦，我地報完警之後應該點？有人遇溺應該點？朋友去老蘭劈到酒精中毒，又應該點處理？種種不同的scenerio 集結一齊，至少夠做十幾集。
民智改善了，對防止同類事件發生先至有幫助。學校有無考慮鼓勵學生課餘取得急救或救生員資格呢？鬧完人地唔檢討自己，亦都係一種共業。
對社會不公義憤怒是應份之事，但我不希望自己的憤怒被人利用去牟利升官，所以對於傳媒一面倒的聲討，我是有保留的。
星期四, 1月 08, 2009
(轉載)我的良知告訴我，明愛醫院沒有做錯
朋友傳過來的文章，作者大概是行家吧。
之前眾報紙一面倒地陳列「當機立斷」的反証報導時，下意識覺得故事太過一面倒，果然。
朋友說作者因工作關係，不便公開此文。
各位看倌看完不妨傳出去吧！亞洲威尼斯多點正反理性討論是好事。
********
我知道這篇文章會惹起公憤，過去一段日子，我把文章改了又改，原本打算以忍耐作結，看到今日余錦賢才決定豁出去 ，就當是在紛擾的世情中，給自己的良心留下紀錄。
依我理解，整件意外的大前題是，病人心臟病發，他最需要的是心臟除纖器，而不是一個隨時候命的流動急症室。
事發翌日，我被委派採訪明愛醫院的記者會，馬學章出來前，院方先分發一個時序表；按時序表，消防處先遣急救員在 事發後9分鐘抵達現場，兩分鐘後進行第一次除纖電擊。
明愛醫院急症室不是無心臟除纖器，只是不是急救員手頭上那種流動式，由調配人手（注意，急症室內也不是沒有病人 ，難道他們又不需要照顧？他們的處境就不危急？若隨意調 走急症室人員，會不會造成院內事故？到時又會不會演變成 「病人死於急症室內無人理會」？），安排儀器、到出發， 需要4至5分鐘，再召喚救護車把醫療人員及儀器開到事發 現場，不會比消防處先遣急救員快。
有傳媒為了證明醫院不足，找行家由懷信樓走到懷明樓地下，發現只需兩分鐘，現實是，醫療人員要帶著非可擕式的心 臟除纖器，過了懷信樓的馬路，前推50米，進入懷明樓， 再乘電梯到地面。
這樣隨便找個輕裝的記者走同一段路，然後作出批評，不單反智，簡直是不負責任。
說詢問處的職員沒有表現出關切、醫管局公關技巧差劣、急症室指示路牌不足、離所謂正門太遠、就算帶不到心臟除纖 器急症室人員都至少應該撲出去心靈安撫一下病人，都是合 符邏輯的指控，但由此推斷醫院的職員冷血，就是理據不足 。
冷血是一種非常嚴重的指控。
馬學章一開始就搬出「跟足程序」的理由，確是不得民心。但有沒人想過那些程序及指引是怎樣寫出來的？是過往經驗 累積，加上專業知識，找出來最好的處理方式，或者有人批 評程序是死的，人是生的，應該靈活變通，或者指引未必時 時完美，我認同，但事實證明，消防處先遣急救員的確更為 迅速。
我兩度跟上司解釋我的看法，結果是怎樣已經不重要，因為到那個地步，所有人已經先入為主，判了明愛醫院死刑，連 原本不怎麼憤怒的家屬，都被傳媒惹得要出來聲討，還有立 法會議員插手，說要入稟告明愛。
夠了，不要再做show，不要借別人的傷痛來撈政治油水好不好？
之後傳媒排山倒海的甚麼「五個好人加兩個好彩」的所謂仁義報導，企圖反諷明愛麻木不仁，看得我眼火都爆。
有人問，我這樣「偏幫」明愛，是否因為明愛是天主教醫院（是，我是天主教徒），哼！真係虧你諗得出，這點我想都 沒有想過，而且明愛十九幾年前已不再是教會管理了，這樣 問的朋友，實在太不了解我。
我跟胡定旭、梁栢賢沒有私交，跟馬學章、詢問處職員更是毫不相識，同樣的事情發生在QM、PW，我立場不變，當 然，同樣事情根本不會在這兩間醫院發生，除非有人把QM 殮房門口當是醫院門口，或者把PW二樓canteen入 口當A&E入口。
我們站在前線，我們作為新聞工作者，應該有獨立思考，有勇氣講出我們眼中的事實，而不是因為政府弱勢，就有理無 理鬧鬧鬧，我們這樣做，只是消耗自己的公信力，縱容巿民 做刁民，縱容大聲夾惡的文化。
筆在我們手，可以幫人可以殺人，下筆前，問問自己的良心。
之前眾報紙一面倒地陳列「當機立斷」的反証報導時，下意識覺得故事太過一面倒，果然。
朋友說作者因工作關係，不便公開此文。
各位看倌看完不妨傳出去吧！亞洲威尼斯多點正反理性討論是好事。
********
我知道這篇文章會惹起公憤，過去一段日子，我把文章改了又改，
依我理解，整件意外的大前題是，病人心臟病發，他最需要的是心臟
事發翌日，我被委派採訪明愛醫院的記者會，馬學章出來前，
明愛醫院急症室不是無心臟除纖器，只是不是急救員手頭上那種流動
有傳媒為了證明醫院不足，找行家由懷信樓走到懷明樓地下，
這樣隨便找個輕裝的記者走同一段路，然後作出批評，不單反智，
說詢問處的職員沒有表現出關切、醫管局公關技巧差劣、急症室指示
冷血是一種非常嚴重的指控。
馬學章一開始就搬出「跟足程序」的理由，確是不得民心。但有沒人
我兩度跟上司解釋我的看法，結果是怎樣已經不重要，因為到那個地
夠了，不要再做show，不要借別人的傷痛來撈政治油水好不好？
之後傳媒排山倒海的甚麼「五個好人加兩個好彩」的所謂仁義報導，
有人問，我這樣「偏幫」明愛，是否因為明愛是天主教醫院（是，
我跟胡定旭、梁栢賢沒有私交，跟馬學章、詢問處職員更是毫不相識
我們站在前線，我們作為新聞工作者，應該有獨立思考，有勇氣講出
筆在我們手，可以幫人可以殺人，下筆前，問問自己的良心。
星期一, 1月 05, 2009
立法原意
(空想聖經教室mode)
亞當夏娃未吃果之前，係三點畢露條條fing架喎！本來佢地吃喝拉睡日日大戰三百回，在上帝眼中係無問題的，直至佢地識得分辨善惡又擁有無限壽命，上帝先至叫停。
如果無分辨善惡能力，可能阿當殺左夏娃都無乜問題。
「老豆！夏娃被我吉到唔識郁了，點算？」
「哦，整過件啦咁。今次呢件叫Mary，得唔得手？」
「索！我吉！」
既然人類墜落關鍵係因為懂得「分辨善惡」，咁我地一直以來的「導人向善」會否多9餘呢？
可能「善惡不分」才是再度取得Club Eden入場券的條件。
若真的如此，香港距離天國再臨日子必不遠矣，盲光社比其他組織又再接近天堂多一步。
(/空想聖經教室mode)
**********
工作緣故，天主教講的仁義道德背後原意，黑人略猜到一二。
天主教重點係「家庭」，社會由無數家庭構成，家和萬事興，每一個家庭都是社會核心。
家庭由人組成，因此天主教極著重個人及家庭培育。
天主教會反對性行「商品化」，因為不利男女成立健康的家庭。(咁蒲精或者S男M女又真係幾難成家立室生兒育女既...)
天主教反對同性戀，估計背後原因相同，人人斷背山，邊有阿媽生？
從呢個方針推想，其實天主教仁義道德背後有明確而且實際的理由，並非洪水猛獸。只不過執行到某一個位，就走晒樣。
再加上現在的傳媒鍾意斷章取義甚至憑空老作，任何事都被逼扭曲到二元對立。睇咸網就道德淪亡，打機就讀唔成書 etc。以前有個幾好的二元對立例子：你係消防員，宜家俾你揀，一係救火，一係救人，你揀邊樣？
(係喎...救火定救人好呢？)
(拿，救火就燒死晒d人，救人就燒死d火，你揀啦！)
(死啦...救火定救人好呢...點揀呀？有無model answer？)
如果天主教甚至耶教以「培養健康家庭」為主題，好多野可以理性對話，唔駛下下打餐死。
好可惜現時香港的民智及傳媒生態不容許大家咁做。A1 黃徫文出櫃，陳日君怒斥有天譴 (A20吳敏倫博士呼籲理性討論同性戀問題)
另一樣野，就係耶教的PR麻麻地，大家淨係見到佢地反乜反物，好少人知道佢地背後有咩理由。而唔少半桶水的耶教拉登，嗌完口號示完威，都未必知道自己搞場大龍鳳真正為左乜。
要「打造」好家庭，話題亦不須針死色情一味，查實日日開OT做到性無能，又何來健康和諧好家庭？又唔見d聖徒剷下d無良腦細？
亞當夏娃未吃果之前，係三點畢露條條fing架喎！本來佢地吃喝拉睡日日大戰三百回，在上帝眼中係無問題的，直至佢地識得分辨善惡又擁有無限壽命，上帝先至叫停。
如果無分辨善惡能力，可能阿當殺左夏娃都無乜問題。
「老豆！夏娃被我吉到唔識郁了，點算？」
「哦，整過件啦咁。今次呢件叫Mary，得唔得手？」
「索！我吉！」
既然人類墜落關鍵係因為懂得「分辨善惡」，咁我地一直以來的「導人向善」會否多9餘呢？
可能「善惡不分」才是再度取得Club Eden入場券的條件。
若真的如此，香港距離天國再臨日子必不遠矣，盲光社比其他組織又再接近天堂多一步。
(/空想聖經教室mode)
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工作緣故，天主教講的仁義道德背後原意，黑人略猜到一二。
天主教重點係「家庭」，社會由無數家庭構成，家和萬事興，每一個家庭都是社會核心。
家庭由人組成，因此天主教極著重個人及家庭培育。
天主教會反對性行「商品化」，因為不利男女成立健康的家庭。(咁蒲精或者S男M女又真係幾難成家立室生兒育女既...)
天主教反對同性戀，估計背後原因相同，人人斷背山，邊有阿媽生？
從呢個方針推想，其實天主教仁義道德背後有明確而且實際的理由，並非洪水猛獸。只不過執行到某一個位，就走晒樣。
再加上現在的傳媒鍾意斷章取義甚至憑空老作，任何事都被逼扭曲到二元對立。睇咸網就道德淪亡，打機就讀唔成書 etc。以前有個幾好的二元對立例子：你係消防員，宜家俾你揀，一係救火，一係救人，你揀邊樣？
(係喎...救火定救人好呢？)
(拿，救火就燒死晒d人，救人就燒死d火，你揀啦！)
(死啦...救火定救人好呢...點揀呀？有無model answer？)
如果天主教甚至耶教以「培養健康家庭」為主題，好多野可以理性對話，唔駛下下打餐死。
好可惜現時香港的民智及傳媒生態不容許大家咁做。A1 黃徫文出櫃，陳日君怒斥有天譴 (A20吳敏倫博士呼籲理性討論同性戀問題)
另一樣野，就係耶教的PR麻麻地，大家淨係見到佢地反乜反物，好少人知道佢地背後有咩理由。而唔少半桶水的耶教拉登，嗌完口號示完威，都未必知道自己搞場大龍鳳真正為左乜。
要「打造」好家庭，話題亦不須針死色情一味，查實日日開OT做到性無能，又何來健康和諧好家庭？又唔見d聖徒剷下d無良腦細？
星期日, 1月 04, 2009
星期六, 1月 03, 2009
梅蘭芳
spoiler warning
看了梅蘭芳。
飾演年輕梅蘭芳那位演員非常好戲。第二個喜歡的角色是燕十三爺，儘館開頭覺得他尖聲細氣像個太監，但最後一場演出全場觀眾離他而去，依然若無其事堅持把戲演完，氣魄令人折服。
第二個感動來自梅蘭芳兩「爺孫」那種敬業精神，不欺場，儘管伶人命賤，還是沒抱怨認真把戲的每一個細節都做好。匠心，往常都由日本人獨運，這次例外。
燕十三爺一世盛名，晚年卻敗了給梅蘭芳。臨終一幕對梅說：「(大意)這是你的時代了，努力爭氣讓大家把我們伶人當成一個人來看，好嗎？」相信套落全港的打工仔身上多少有點共鳴。
梅蘭芳到了中年，國語突然不像北方人了。黎明的演技依然專業，只是年輕梅蘭芳那種熱情、純真和媚，他學不來，咬字再正都好，北方人的腔調他也學不來。安插黎明做主角似乎屬票房考慮多於藝術需要。
大反派當然是侵華日軍，基於政治現實，片中的皇軍是有史以來最有禮貌最弱氣的侵略部隊：梅樣不為我們唱戲嗎？(怒)那我們放你走好了，真拿你沒軋啊！
飾演弱氣皇軍之一的安藤政信很面熟，翻查wiki上次看他的演出是北野武「壞孩子的天空」(推介)主角新志，當時還是kids return，現在也老了。
end of spoiler
印象深刻之二，是事後跟美女網友在msn由電影談到日軍侵華。
當時想起倪匡在電台節目講過，戰爭對文化破壞很大，一個集束彈可能炸死幾個未來貝多芬舒伯特，很可惜。
跟網友說戰爭真慘，破壞很多細膩藝術文化，是文明的倒退。
友回應：下？乜你覺得藝術文化重要過人命架？我太訝異了。觀點與角度不同，我無意批評你。
當時大家在忙，就此打住。
我不知如何回應才好，唯有在此講講自己的想法。
對於國仇家恨，抱歉並無太大感覺，尤其國家也不想你記仇，或者想你選擇性地在某些方便時候才記仇。毛主席曾公開說，皇軍是中華人民共和國的曲線功臣，沒有蘿白頭，就沒有新中國。
死了幾十年的幾千萬人，對我來說是一組抽象數字，超過了某個規模，隔了某一個距離，就無法感受到切膚之痛。你會為嘉定三屠死去的漢人感到痛心嗎？皇軍把好端端一個男人刺成血人的照片，看過，塔利班未鋸美國頭之前，早已見過皇軍用刀把中國人的頭生鋸下來的黑白短片，有聲。慘嗎？很慘，但不致於天天起床吃飯都惦記吧？
銅鑼灣有家三八拉麵，黑人常去，水準專業，味道很正宗。老闆是日本人，略懂廣東話，親切。
如果放在六十多年前，拉麵店就不會存在，老闆可能拿著軍刀劈我人頭，我可能是地下軍的游勇，找機會將腰間的炸藥引爆，希望多炸死幾個鬼子。
讀完「100個理由給日本，也給中國」後，很難恨日本人，如果用同一把尺去衡量，應該先恨自己不濟。無書在手，只憑記憶引例子一二：日本某民間教師到大陸考察，發現國內某地教育水平落後，向領事提出需經費協助中國學童，當局二話不說拍板撥款，錢一到，旋即被強國大官拿去買名車買洋房。
當年的中國人很愛國嗎？日軍侵華紀錄提到，飛行部隊轟炸中國城市時，農夫們居然繼續耕田照常運作，彷彿無論是袁總統還是天皇裕仁，都只是換一面旗子，帝力於我何有哉。當年東北日軍的探子部隊甚至受到原居民歡迎，因為對比起為政者，皇軍為居民帶來生計收入，到底漢奸還是先鋒愛國者(假如日軍成功侵華)，可能只是編篡歷史者以成敗論英雄。
日本人殺了多少中國人，中國人後來又殺多少中國人，現在強國同胞如何自殘取利，到底中國人命的兌率是多少？
如果打仗了，老闆就沒機會辦一家有水準的拉麵店子，黑人也無法吃到心頭好，店子獨有的風味可能就此失落。失去拉麵館子是我能夠感受和理解到的損失，梅蘭芳成了絕唱，我也可以憑電影感受，戰爭死傷人命，太遠，如果說我感受很深，是騙人。
星期五, 1月 02, 2009
佳節過後雜文
跟知己吹水，友感觸：「成班準中女一個二個話無好男人，介紹d好仔俾佢地又唔識貨，唉！」
「果幾件仔又係，出到來啞晒開口又食羅絲。反而對住d唔想追既女仔佢地又無事喎，想點？」
********
查實有時我都唔知d男仔想點：
對住條件好的女仔唔敢追 (人工高，工時短，興趣多元，內外俱宜，樣靚性格好)
對住d有些少傲氣或硬淨的女仔一樣唔敢追
對住條件一般或有缺陷的，就思前想後嫌三嫌四
俾人問起就答自己要求好簡單，可以互相溝通到就得，執起上又係另一回事
見識淺(或窄)，內向，唔講自己玩開果隻舊game就無話題，旅游行山全部耍手擰頭，怕新野，怕辛苦，朋友在飯局拿住個iphone 上facebook 話呢張去某band show時影的，果張相去旅行拍的，完全搭唔上嘴
因為搭唔上嘴，越來越怕呢類應酬，生活越來越悶，惡性循環
無話影射邊個，有以上問題請對號入座，黑人自己都中唔少
********
自問不是條件好，遇到條件好的單身女仔都唔敢出手。
以前會要求個女仔點點點，宜家第一個反應係，一齊左，我可以俾d乜俾佢？
答案通常係：無喎師兄...
為免耽誤對方的時間，無謂搞局啦。
條件不好，有些是不能改的，有些可以改。這幾年，集中處理可以改的部份，改完就算依然無女友，至少已是個better man。
之不過，眼見和聽聞的男女種種實在太煩：劣種男女跟優生男女錯配常有，供求失衡更不絕於耳，聽完只好嘆息。
太煩了，都係專心畫公仔算q數，一月底又有comic world，點死！
「果幾件仔又係，出到來啞晒開口又食羅絲。反而對住d唔想追既女仔佢地又無事喎，想點？」
********
查實有時我都唔知d男仔想點：
對住條件好的女仔唔敢追 (人工高，工時短，興趣多元，內外俱宜，樣靚性格好)
對住d有些少傲氣或硬淨的女仔一樣唔敢追
對住條件一般或有缺陷的，就思前想後嫌三嫌四
俾人問起就答自己要求好簡單，可以互相溝通到就得，執起上又係另一回事
見識淺(或窄)，內向，唔講自己玩開果隻舊game就無話題，旅游行山全部耍手擰頭，怕新野，怕辛苦，朋友在飯局拿住個iphone 上facebook 話呢張去某band show時影的，果張相去旅行拍的，完全搭唔上嘴
因為搭唔上嘴，越來越怕呢類應酬，生活越來越悶，惡性循環
無話影射邊個，有以上問題請對號入座，黑人自己都中唔少
********
自問不是條件好，遇到條件好的單身女仔都唔敢出手。
以前會要求個女仔點點點，宜家第一個反應係，一齊左，我可以俾d乜俾佢？
答案通常係：無喎師兄...
為免耽誤對方的時間，無謂搞局啦。
條件不好，有些是不能改的，有些可以改。這幾年，集中處理可以改的部份，改完就算依然無女友，至少已是個better man。
之不過，眼見和聽聞的男女種種實在太煩：劣種男女跟優生男女錯配常有，供求失衡更不絕於耳，聽完只好嘆息。
太煩了，都係專心畫公仔算q數，一月底又有comic world，點死！
大敗家
零八年黑人沖太歲，黑星高照，做乜都衰過人。
之但係，黑星都好睇住黑人，破財劫儘量揀d唔等駛既野壞，所以desktop只係壞左三次，laptop 燒左兩次，手機壞一次。最後黑星見黑人一貧如洗，都諗唔到有咩可以再搞壞佢。
可惜上頭催quota，黑星思前想後，最後揀中左黑人對波鞋。
於是，黑人其中一隻波鞋，著唔夠一年某日無啦啦爛左個底。
波鞋爛底，一直都懶換照出去見客見朋友，不過會有意識地將爛底果邊踩住。直至聖誕抖左幾日，回過神，終於意識到自己對鞋要換(查實褲都著到就來穿)。
記得在廣告前輩梁伯處見到佢對nike 可以跟ipod 連線計步速計距離etc，於是心痕想去買。
把心一橫，將戶口d 生果金同綜援提晒出來，血拼去也。
跟售貨員理論多時，黑人呼天搶地，控訴蘋果(nasdaq: AAPL)壓榨弱勢社群，點解ipod shuffle (HKd$377)無得兼容nike 計步器(HKD$220)，一定要ipod nano(HKD$1150+HKD$220)先至做到？
剛俾完錢，售貨員再送來溫馨提示：「先生你諗住練跑既可？跟機果個headset呢，跑跑下好易跌出黎，建議你買過個扣住耳仔既(HKD$220)...」
(@#$%$^$&)
跟住去Giga sports...
「先生，唔好意思，你睇中果幾款ipod專用鞋，你個碼剛好賣斷...」
「下？我個碼響北美好普通咋喎。」
「先生，不如你移民去果度買啦。」(這兩句為設計對白)
於是，洗左千幾蚊，都仲未可以買到波鞋解決原有的問題，而且仲要過兩三日再駛多七八舊水先得，為左宣洩心頭的鬱悶，走左去pageone 掃左兩本Seth Godin的書，一本long tail，一本村上春村講跑步的新作，臨行前醒起應承左支持空姐e，遍尋不果，但係見到佢飛火星果位同事本新書，埋單找數六舊水。
寫到呢度，突然醒起我買果對波鞋係出街用，跟ipod 計步器compatible 有鬼用...
(黑星哥哥，呢招破財劫高章丫)
之但係，黑星都好睇住黑人，破財劫儘量揀d唔等駛既野壞，所以desktop只係壞左三次，laptop 燒左兩次，手機壞一次。最後黑星見黑人一貧如洗，都諗唔到有咩可以再搞壞佢。
可惜上頭催quota，黑星思前想後，最後揀中左黑人對波鞋。
於是，黑人其中一隻波鞋，著唔夠一年某日無啦啦爛左個底。
波鞋爛底，一直都懶換照出去見客見朋友，不過會有意識地將爛底果邊踩住。直至聖誕抖左幾日，回過神，終於意識到自己對鞋要換(查實褲都著到就來穿)。
記得在廣告前輩梁伯處見到佢對nike 可以跟ipod 連線計步速計距離etc，於是心痕想去買。
把心一橫，將戶口d 生果金同綜援提晒出來，血拼去也。
跟售貨員理論多時，黑人呼天搶地，控訴蘋果(nasdaq: AAPL)壓榨弱勢社群，點解ipod shuffle (HKd$377)無得兼容nike 計步器(HKD$220)，一定要ipod nano(HKD$1150+HKD$220)先至做到？
剛俾完錢，售貨員再送來溫馨提示：「先生你諗住練跑既可？跟機果個headset呢，跑跑下好易跌出黎，建議你買過個扣住耳仔既(HKD$220)...」
(@#$%$^$&)
跟住去Giga sports...
「先生，唔好意思，你睇中果幾款ipod專用鞋，你個碼剛好賣斷...」
「下？我個碼響北美好普通咋喎。」
「先生，不如你移民去果度買啦。」(這兩句為設計對白)
於是，洗左千幾蚊，都仲未可以買到波鞋解決原有的問題，而且仲要過兩三日再駛多七八舊水先得，為左宣洩心頭的鬱悶，走左去pageone 掃左兩本Seth Godin的書，一本long tail，一本村上春村講跑步的新作，臨行前醒起應承左支持空姐e，遍尋不果，但係見到佢飛火星果位同事本新書，埋單找數六舊水。
寫到呢度，突然醒起我買果對波鞋係出街用，跟ipod 計步器compatible 有鬼用...
(黑星哥哥，呢招破財劫高章丫)
星期四, 1月 01, 2009
新年三合一
倒數節目
祝大家2009年保住份工、夠錢找卡數、做牛做馬都有少少時間做返個人。
黑人新年不是特別快樂，也沒有不快樂，同樣推掉了所有派對，自己窩在家放空腦袋。
倒數前幾小時MSN也關掉，因為上面有大量鬱悶寂寞的人，自問不想編故事說自己也很鬱悶，也不想重覆解釋為甚麼不想去party 而並非無得去party諸如此類。
放工時份甚至有位朋友在MSN審犯般質問黑人為何除夕沒節目 (但又不是邀請你去佢的party喎，純粹講完you should 乜乜柒柒之後就offline，問來做乜？)
今年很奇怪，突然一下子不恨去蒲、不恨無女朋友、不怕電話完全沒有響、不須找朋友訴苦或者找些節目証明自己一個人過佳節也很好。總之一想到交際應酬，就有種莫名的疲累感。
正如富中國特色的選舉，黑人去LKF之前通常可以預知結果：一班人悶在一起想法子講些懶有趣的話題，沒有勁歌熱舞辣妹或下半場，悶到undingable 時間又不早了就借d意走人。
埋單結帳飲了三兩杯好貴又不是特別好飲的東西，坐的士趕回家(或者等勁耐通宵巴)，次日溫溫鄧鄧，一次過浪費幾百元加兩天人生，完全不划算。
派對動物在燈紅酒綠的場合已經natural high，黑人落機舖打機都有類似的感覺。只不過兩種人互調卻是慘劇：黑人在老蘭一邊講爛gag一邊悶到抽筋，派對動物一邊迴避Rx-78的雷射槍同樣悶到抽筋。
凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝，蒲精和電車男最好各從其所，阿門。
*******
新年大計
幾日假期其實最適合靜下來，計劃來年人生大計，因為年紀大左玩乜都好快悶。
中國人是言語巨人行動侏儒，而男人大隻講的傾向特別嚴重，中年人再死多兩錢，黑人作為一個中國男人30年，相當明白箇中奧妙。
不知看倌有否類似經驗，以前的年度目標通常很空泛如：「練大隻d」或「讀好d書」、「學html」、「學日文」、「不做電車男做型男」...歲晚盤點自己知咩事。
上述的大綱，只能令自己感覺良好，實際上是執行不了的中藥科技港，要真正實踐目標就不能務虛。
例如「練大隻d」，到底想有幾大隻？練來為乜？
哦，原來練完想追女仔，近期d女最buy邊個大隻佬呢？哦，黃德斌。要練到黃德斌的身形，要有甚麼條件呢？上yahoo知識查查「六舊腹肌」，大隻佬B回答說：六舊腹肌沒有散賣，要全個人地操fit，想由功夫熊貓變黃德斌，需每星期做x組練習，為期y年。
然後再看看自己每星期的schedule，到底有無辦法附合上述條件，並設計一個可以執行的訓練計劃，不用咬著牙齦一放工就催谷(咬足一年牙齦會牙周病的，咪玩啦師兄)，重點是能夠舒適地持續進行，這才是務實的年度目標。
如無法付出上述的時間心力，就不要妄想做黃德斌了，想法子以功夫熊貓的身段吸引女孩子吧！
*******
淑女指標
無啦啦被Elvis擺上台，當然想擺返佢上台，大家好兄弟平起平坐才合理。
寫左咁多野開始唔夠 ram，諗唔到位入佢，算。
只不過，Elvis個淑女指標唔準既，得閒可以去消委會告佢。
話說空姐e和非洲a小姐一聚，兩位仁姐前世根本撈亂骨頭，自己無啦啦已經可以笑一餐，黑人的出現，純粹只係令佢地多一個藉口發神經。可惜吾友Elvis在象牙塔太久，身邊儘是有紋有路有識之士，突然見到兩個傻到hihi 的女人，一時間無法理出個頭緒 (唔make sense是也)，人腦天生構造難以接受唔make sense之事物，勉強找個理由解釋，唯有將黑人扯落水了。
一不離二，後來Elvis再邀請黑人測試另外兩位女性朋友的淑女指數，頭一局在小肥羊進行，某m完全不及格，完全沒有淑女應有的含蓄，黑人倒想起陶傑講過的另一個版本：一個含，一個抽搐。事關黑人含住粒青豆，對面無啦啦都會笑到抽筋，最後嚴重到要躲在Elvis身後避免見到黑人任何舉動。
第二場落LKF，對象是某知名女(前)博客c小姐。黑人第一個感覺是：凌波麗來了。
c小姐以冷艷博學見稱，當晚飲了幾杯，流竄在霓紅燈和爛gag之間，臉上正是凌波麗那種faraway look。
不巧，話題碰觸到新世紀福音戰士，凌波麗的眼神才活過來。
於是，大家熱烈地向三點小姐進行information bombardment，解釋新世紀是一套如何高深富哲理的後現代動畫。
黑人懶醒地出手拯救越來越迷惘的三點：「拿，新世紀個大綱就係有13隻怪獸打3個機械人，怪獸逐隻出，每次有2-3個機械人打一隻怪獸，打到最後機械人輸左。」
噢雪，經黑人一輪搶白，凌波麗無癮地行開走去傾SMS。
照計，c小姐應該符合淑女指標對吧？但有睇過佢個blog或面書的朋友，不難見到類似的句子：「挑那星，你無L野下嘛？咩L野淑女？」
祝大家2009年保住份工、夠錢找卡數、做牛做馬都有少少時間做返個人。
黑人新年不是特別快樂，也沒有不快樂，同樣推掉了所有派對，自己窩在家放空腦袋。
倒數前幾小時MSN也關掉，因為上面有大量鬱悶寂寞的人，自問不想編故事說自己也很鬱悶，也不想重覆解釋為甚麼不想去party 而並非無得去party諸如此類。
放工時份甚至有位朋友在MSN審犯般質問黑人為何除夕沒節目 (但又不是邀請你去佢的party喎，純粹講完you should 乜乜柒柒之後就offline，問來做乜？)
今年很奇怪，突然一下子不恨去蒲、不恨無女朋友、不怕電話完全沒有響、不須找朋友訴苦或者找些節目証明自己一個人過佳節也很好。總之一想到交際應酬，就有種莫名的疲累感。
正如富中國特色的選舉，黑人去LKF之前通常可以預知結果：一班人悶在一起想法子講些懶有趣的話題，沒有勁歌熱舞辣妹或下半場，悶到undingable 時間又不早了就借d意走人。
埋單結帳飲了三兩杯好貴又不是特別好飲的東西，坐的士趕回家(或者等勁耐通宵巴)，次日溫溫鄧鄧，一次過浪費幾百元加兩天人生，完全不划算。
派對動物在燈紅酒綠的場合已經natural high，黑人落機舖打機都有類似的感覺。只不過兩種人互調卻是慘劇：黑人在老蘭一邊講爛gag一邊悶到抽筋，派對動物一邊迴避Rx-78的雷射槍同樣悶到抽筋。
凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝，蒲精和電車男最好各從其所，阿門。
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新年大計
幾日假期其實最適合靜下來，計劃來年人生大計，因為年紀大左玩乜都好快悶。
中國人是言語巨人行動侏儒，而男人大隻講的傾向特別嚴重，中年人再死多兩錢，黑人作為一個中國男人30年，相當明白箇中奧妙。
不知看倌有否類似經驗，以前的年度目標通常很空泛如：「練大隻d」或「讀好d書」、「學html」、「學日文」、「不做電車男做型男」...歲晚盤點自己知咩事。
上述的大綱，只能令自己感覺良好，實際上是執行不了的中藥科技港，要真正實踐目標就不能務虛。
例如「練大隻d」，到底想有幾大隻？練來為乜？
哦，原來練完想追女仔，近期d女最buy邊個大隻佬呢？哦，黃德斌。要練到黃德斌的身形，要有甚麼條件呢？上yahoo知識查查「六舊腹肌」，大隻佬B回答說：六舊腹肌沒有散賣，要全個人地操fit，想由功夫熊貓變黃德斌，需每星期做x組練習，為期y年。
然後再看看自己每星期的schedule，到底有無辦法附合上述條件，並設計一個可以執行的訓練計劃，不用咬著牙齦一放工就催谷(咬足一年牙齦會牙周病的，咪玩啦師兄)，重點是能夠舒適地持續進行，這才是務實的年度目標。
如無法付出上述的時間心力，就不要妄想做黃德斌了，想法子以功夫熊貓的身段吸引女孩子吧！
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淑女指標
無啦啦被Elvis擺上台，當然想擺返佢上台，大家好兄弟平起平坐才合理。
寫左咁多野開始唔夠 ram，諗唔到位入佢，算。
只不過，Elvis個淑女指標唔準既，得閒可以去消委會告佢。
話說空姐e和非洲a小姐一聚，兩位仁姐前世根本撈亂骨頭，自己無啦啦已經可以笑一餐，黑人的出現，純粹只係令佢地多一個藉口發神經。可惜吾友Elvis在象牙塔太久，身邊儘是有紋有路有識之士，突然見到兩個傻到hihi 的女人，一時間無法理出個頭緒 (唔make sense是也)，人腦天生構造難以接受唔make sense之事物，勉強找個理由解釋，唯有將黑人扯落水了。
一不離二，後來Elvis再邀請黑人測試另外兩位女性朋友的淑女指數，頭一局在小肥羊進行，某m完全不及格，完全沒有淑女應有的含蓄，黑人倒想起陶傑講過的另一個版本：一個含，一個抽搐。事關黑人含住粒青豆，對面無啦啦都會笑到抽筋，最後嚴重到要躲在Elvis身後避免見到黑人任何舉動。
第二場落LKF，對象是某知名女(前)博客c小姐。黑人第一個感覺是：凌波麗來了。
c小姐以冷艷博學見稱，當晚飲了幾杯，流竄在霓紅燈和爛gag之間，臉上正是凌波麗那種faraway look。
不巧，話題碰觸到新世紀福音戰士，凌波麗的眼神才活過來。
於是，大家熱烈地向三點小姐進行information bombardment，解釋新世紀是一套如何高深富哲理的後現代動畫。
黑人懶醒地出手拯救越來越迷惘的三點：「拿，新世紀個大綱就係有13隻怪獸打3個機械人，怪獸逐隻出，每次有2-3個機械人打一隻怪獸，打到最後機械人輸左。」
噢雪，經黑人一輪搶白，凌波麗無癮地行開走去傾SMS。
照計，c小姐應該符合淑女指標對吧？但有睇過佢個blog或面書的朋友，不難見到類似的句子：「挑那星，你無L野下嘛？咩L野淑女？」
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